Page 121 - E-MODUL STUDI AGAMA KONTEMPORER

Hati, 2014)

Jasmani, Hijab dan Jilbab Menurut Hukum Fikih”, Jurnal Al-‘Adl. Vol. 6
No. 2 Juli (2015),

Deni Sutan Bahtiar, Berjilbab dan Tren Buka Aurat,Mitra Pustaka,
Yogyakarta,2015

Tiar Anwar Bachtiar, Lajur-lajur Pemikiran Islam Kilasan Pergulatan

Intelektual Islam Indonesia, (Depok: Komunitas Nuun 2011)
Fathonah K. Daud, “Jilbab, Hijab dan Aurat Perempuan: Antara Tafsir

Klasik, Tafsir Kontemporer dan Pandangan Muslim Feminis”, Al-

Hikmah Jurnal Studi Keislaman, Vol. 3, No. 1, Maret (2016)
Muhammad, Rasyidin. ISLAM DAN GLOBALISASI; DARI AMBIGUITAS

KONSEP HINGGA KRISIS IDENTITAS. 1 Jurnal At-Tafkir Vol. X No.
1 Juni 2017.

Sujati, Budi. Sejarah Perkembangan Globalisasi dalam Dunia Islam. Nalar:
Jurnal Peradaban dan Pemikiran Islam Vol. 2, No. 2, Desember 2018.

Rizal Mallarangeng, Dari Langit: Kumpulan Esai Tentang Manusia,

Masyarakat dan Kekuasaan (Jakarta :KPG (Kepustakaan Popoler
Gramedia, 2008)

Chuzaimah Batubara, Iwan, Hawari Batubara, Handbook MetodologiStudi
Islam (Tambra Raya :PRENADAMEDIA GROUP, 2018)

Zuly Qodir, Islam Liberal: Varian-varian Liberal Islam di Indonesia 1991-

2002. Yogyakarta :LKIS .2012

Deka Kurniawan, Melengserkan Agama dari Urusan Publik, ( Surabaya

:Hidayatullah Press,2005).\
Ismail,M Syukri, kritik terhadap sekularisme (pandangan yusuf qhordawi).

Jurnal Kontekstualita 2014. vol 29, no 1.
Husaini, Adian. Wajah Peradaban Barat:Dari Hegemoni Kristen Ke

Dominasi Sekular-Liberal, (Jakarta:GIP,2005).

Kuntowijoyo, Pardigma Islam Interpretasi Untuk Aksi, Mizan, Bandung,
2008.

93