Page 123 - E-MODUL STUDI AGAMA KONTEMPORER

Emanuel Wora, Perenialisme: Kritik atas Modernisme & Postmodernisme,

(Yogyakarta: Kanisius, 2006)

Sebagaimana dapat dilihat dari tulisan Amin Abdullah dalam buku Studi

Agama: Normativitas Atau Historisitas, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,

2011)

Pemikiran Amin Abdullah terinspirasi dari pemikiran teologi global

sebagaimana yang diinsparasi oleh Smith antara lain dapat dilihat dari
rujukan pemikiran yang dilakukan oleh Amin pada beberapa filsuf

keilmuan seperti Kuhn dan Karl R. Popper. Hal ini dapat dilihat dari

bukunya, Amin Abdullah, Islamic Studies di Perguruan Tinggi,
(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010)

Darmawan, Moch Lutfi dan Nufusus Zakiyah. (2019). Gender: Islam dan
Kesetaraan Gender.

Fadlan. (2011). Islam, Feminisme, dan Konsep Kesetaraan Gender dalam
Al-Qur’an. KARSA, 19 (2), 105-119.

Rusli, Meiliarni. Konsep Gender Dalam Islam. Jurnal Ilmiah Kajian

Gender. 151-158.
Suryorini, Ariana. (2012). Menelaah Feminisme Dalam Islam. SAWWA, 7

(2), 21-36.
Zulaiha, Eni. (2016). Tafsir Feminis: Sejarah, Paradigma Dan Standar

Validitas Tafsir Feminis. Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Tafsir,

1 (1), 17-26.

Tyastiwį Aim. 2012. Femnisme dalam Islam' Dalam dalam pandangan

islam 21.haml .5 Maret 2015 puku 13.35 WIB.

Universitas Negeri Malang. Tm Dosen Pendilikan Agama Ishm 2014.

Pendidikan Ishm Transformatif. Mahng : Dream Liera.

Muhammad al-Khudhari Bek, Itmaam al-Wafaa’fi Sirat al-Khulafaa’

(Beirut: Daar al-Fikr,

Abd al-Rahman Ibn Khladun, Muqaddimat, (Beirut: Daar al-Fikr) h. 13

95