Page 27 - E-MODUL STUDI AGAMA KONTEMPORER
P. 27
apakah sama dengan wanita yang membuka auratnya (bagian badan yang wajib di
tutup dan haram di lihat selain mahram).
Dari permasalahan diatas tampaklah jelas kalau jilbab yang dikenal oleh
masyarakat indonesia dengan arti atau bentuk yang sudah berubah dari arti asli
jilbab itu sendiri, dan perubahan yang demikian ini adalah bisa dipengaruhi oleh
berbagai faktor, salah satunya adalah sebab perjalanan waktu dari masa Nabi
Muhammad SAW sampai sekarang atau disebabkan jarak antar tempat dan
komunitas masyarakat yang berbeda yang tentu mempunyai peradaban atau
kebudayaan berpakaian yang berbeda.
Namun yang lebih penting ketika kita ingin memahami hukum memakai
jilbab adalah kita harus memahami kata jilbab yang di maksudkan syara’(agama),
shalat lima kali bisa dikatakan wajib hukumnya kalau diartikan shalat menurut
istilah syara’, lain halnya bila shalat diartikan atau dimaksudkan dengan berdo’a
atau mengayunkan badan seperti arti shalat dari sisi etemologinya.
D. Pada Masa Orde Baru
Pemakaian cadar sudah ditemukan pada tradisi masyarakat Minangkabau
jauh sebelum masa Orde Baru di Indonesia. Di Indonesia istilah untuk selembar
kain yang menutup kepala wanita muslim sering disebut dengan kata jilbab atau
kerudung, meskipun sebenarnya ada perbedaan pada makna kedua kata tersebut.
Dalam Fathul Qadir, Imam Syaukani mengutip bahwa jilbab adalah pakaian yang
berukuran lebih lebar dari kerudung, tetapi lebih kecil dari selendang. Berdasarkan
paparan tersebut dapat diketahui bahwa jilbab dan kerudung memiliki makna yang
berbeda, akan tetapi di Indonesia istilah jilbab dan kerudung dimaknai sama yaitu
kain yang menutup kepala wanita muslim. Saat Orde Baru hadir dipimpin oleh
Soeharto negara digencarkan untuk fokus pada pembangunan, sehingga Soeharto
selaku presiden Indonesia dikawal secara ketat oleh militer dan teknokrat. Militer
ditugaskan untuk fokus pada keamanan negara, sedangkan teknokrat fokus pada
politik dan pembangunan negara. Militer lebih dikenal sebagai bagian dari
pemerintah yang sangat anti pada Islam.
24
24 Tiar Anwar Bachtiar, Lajur-lajur Pemikiran Islam Kilasan Pergulatan Intelektual Islam
5
