Page 28 - E-MODUL STUDI AGAMA KONTEMPORER

Sejalan dengan gencarnya wacana pembangunan di Indonesia, isu negatif

tentang pemakaian jilbab beredar di tengah masyarakat, pada awal Orde Baru,
jilbab dianggap sebagai simbol perlawanan politik pada pemerintah. Pemerintah

mulai menaruh rasa curiga pada kelompok wanita berjilbab dan menganggap
mereka sebagai bentuk gangguan keamanan negara. Di samping sebagai bukti

kesalehan dan ketaatan mereka pada Islam, jilbab dianggap memiliki kekuatan

politik yang diperhitungkan. 25
Keadaan masa awal Orde Baru memang belum tampak tanda-tanda

perangkulan Islam khususnya wanita muslim yang mengenakan jilbab. Pada saat

itu jilbab dipahami sebagai bagian dari kekuatan politik wanita Mesir kepada
kolonialisme Barat dan sangat berhubungan dengan Revolusi Iran. Seiring

berjalannya waktu, dilihat melalui kacamata dunia, umat Islam khususnya wanita
muslim banyak dibicarakan di berbagai media cetak dan online. Hal ini ditandai

saat masuknya rezim reformasi dimana eksistensi jilbab didukung kuat oleh Pers
serta majalah, dan tidak sedikit dari majalah memuat model jilbab yang dikemas

secara stylish. Perbincangan ini bukan hanya bergerak secara antarpribadi oleh

individu dan kelompok di dalamnya, akan tetapi perkembangan teknologi memiliki
peran penting untuk membingkai Islam dan menggiring pembaca sepakat dengan

isi berita yang tercantum. Pesatnya arus perkembangan pemberitaan Islam di dunia
tidak terlepas dari framing media. Wanita muslim diinformasikan sebagai sosok

yang bungkam, mengerikan, fanatik dan sebutan lainnya untuk menyudutkan umat
Islam. Sebutan ‘teroris’ dengan mudah ditujukan untuk mengklaim wanita muslim

dengan penampilannya menutup seluruh tubuhnya dengan kain.

Indonesia, (Depok: Komunitas Nuun 2011), 54.
25 Fathonah K. Daud, “Jilbab, Hijab dan Aurat Perempuan: Antara Tafsir Klasik, Tafsir
Kontemporer dan Pandangan Muslim Feminis”, Al-Hikmah Jurnal Studi Keislaman, Vol. 3, No. 1,
Maret (2016),

6