Page 14 - עלון3
P. 14

‫אתנומתמטיקה‬

 ‫שונות‪ ,‬כמו גם בהבדלים בצורת החשיבה המתמטית‪ ,‬מאפשרת‬             ‫תנומתמטיקה הוא תחום מחקר אשר החל להתפתחא‬
     ‫לבנות תכניות לימודים יעילות יותר‪ ,‬המותאמות לאוכלוסיית‬         ‫בשנות ה־‪ 80‬של המאה ה־‪ 20‬על ידי ד'אמברוסיו‬
   ‫התלמידים ולתרבותם‪ ,‬ועל ידי כך לשפר את סיכויי הצלחתם‪.‬‬         ‫(‪ ,)D'Ambrosio, 1997‬שהוא‪ ,‬יליד ברזיל‪ ,‬ועוסק‬
                                                                ‫בתאוריות ובתפיסות המתמטיות של קבוצות אתניות‬
‫הכרה בערכו של גוף הידע המתמטי שיש לקבוצות שונות תתרום‬            ‫שונות‪ .‬המושג אתנומתמטיקה מורכב משילוב של שני מושגים‪:‬‬
   ‫גם לשיפור הדימוי העצמי שלהן‪ ,‬ותסייע בהעצמת התלמידים‪.‬‬         ‫"אתנו"‪ ,‬ו־"מתמטיקה"‪ .‬ד'אמברוסיו הגדיר אתנומתמטיקה באופן‬

‫קל לראות כי דברים אלו נכונים כאשר חושבים על בניית תכניות‬            ‫הבא‪ :‬במושג אתנומתמטיקה נכנה את המתמטיקה הנמצאת‬
   ‫לימודים לתושבי ארצות העולם השלישי‪ ,‬אך לאתנומתמטיקה‬           ‫בשימושן של קבוצות תרבותיות מובחנות‪ ,‬כגון חברות לאומיות־‬
  ‫השלכות חשובות גם לגבי חינוך מתמטי של תלמידים השייכים‬           ‫שבטיות‪ ,‬קבוצות עובדים‪ ,‬ילדים בתחום גילאים מסוים‪ ,‬מעמדות‬
                      ‫לקבוצות מיעוט במדינות בעולם המערבי‪.‬‬       ‫מקצועיים וכיוצא בזה‪ )D'Ambrosio, 1997 p. 16( .‬כלומר‪,‬‬
  ‫"מקצוע לימוד אובייקטיבי או חינוך באמצעות מסרים סמויים?‬         ‫ד'אמברוסיו משתמש במושג "אתני" בצורה רחבה‪ ,‬ומכליל את‬
                                                                 ‫השימוש בו לא רק לקבוצות אתניות (במובנה המקורי של המי‪-‬‬
 ‫לו היינו מבקשים מאורחת מיוחדת שאמורה להגיע אלינו מכוכב‬          ‫לה) אלא‪ ,‬למעשה‪ ,‬לכל קבוצה בעלת זהות ומאפיינים מוגדרים‪.‬‬
     ‫אחר להציץ לפני בואה בספרי החשבון והמתמטיקה ולנסות‬            ‫כך ניתן לדבר על האתנומתמטיקה של קבוצה אתנית "אמתית"‬

 ‫לתאר אותנו על פי התכנים והאיורים שהיא רואה בהם‪ ,‬מה היינו‬         ‫(למשל‪ ,‬הפרקטיקה המתמטית של שבט אפריקאי מסוים)‪ ,‬אך‬
  ‫מקבלים? האורחת שלנו הייתה מתארת לנו כוכב שיש בו המון‬            ‫גם על האתנומתמטיקה של קבוצה המוגדרת באמצעות משלח‬
 ‫בנים ופחות בנות‪ ,‬כולם לבנים ויהודים‪ ,‬גרים בבית יפה עם גינה‪,‬‬    ‫יד (למשל‪ ,‬בנאים או נגרים) או‪ ,‬לחלופין‪ ,‬באמצעות גיל (למשל‪,‬‬
 ‫יש להם כסף בארנק והם עסוקים רוב היום בקניות של ממתקים‪,‬‬
 ‫כלי כתיבה ורהיטים‪ .‬הקניות מתבצעות לעתים קרובות בקניון או‬                                   ‫תלמידי בית ספר בכיתות ג' עד ד')‪.‬‬
                                                                     ‫המתמטיקה ה"רגילה"‪ ,‬זו שאינה "אתנית"‪ ,‬היא המתמטיקה‬
‫במרכז קניות מקומי‪ .‬תושבי המקום מדי פעם עובדים במפעל‪ .‬הנ‪-‬‬        ‫האקדמית המערבית‪ ,‬הנלמדת בבתי ספר ובאוניברסיטאות‪ ,‬אשר‪,‬‬
‫שים – הקרויות אמהות – אופות וקונות מצרכים לבישול ולאפיה‪,‬‬           ‫בדרך כלל‪ ,‬בתפיסה המערבית המקובלת‪ ,‬נחשבת למתמטיקה‬

   ‫והגברים עובדים ועוסקים בפעילות ספורט או בגינון‪ .‬משפחות‬                                  ‫היחידה הראויה להיקרא מתמטיקה‪.‬‬
 ‫המונות ארבע‪-‬חמש נפשות יוצאות לנופש במלונות בארץ ובחוץ‬          ‫בהיסטוריה המערבית הידע המתמטי הנכלל באתנומתמטיקה לא‬
 ‫לארץ‪ ,‬חוגגות ימי הולדת המוניים וקונות מתנות יקרות ערך‪ .‬זהו‬
‫עולם התוכן המלווה את ספרי המתמטיקה‪ ,‬החל מגני הילדים ועד‬            ‫נחשב לתחום ידע‪ .‬לכל היותר‪ ,‬הוא נחשב למושא עניין לאנת‪-‬‬
                                                                    ‫רופולוגים‪ .‬השקפה זו גרמה לכך שקבוצות שלמות – למשל‪,‬‬
   ‫למבחני הבגרות ולמבחן הפסיכומטרי‪ .‬אל מול תמונת עולם זו‬          ‫שבטים באפריקה‪ ,‬או תרבויות קדומות כמו המאיה והאינקה –‬
 ‫עולות שאלות כמו‪ :‬כמה מהילדים בישראל‪ ,‬שבה כל ילד שלישי‬          ‫נחשבו למחוסרי יכולת מתמטית‪ ,‬לחסרי יכולת חשיבה מופשטת‪,‬‬
   ‫הוא ילד עני‪ ,‬זוהי תמונת עולמם? ומה לומדים הילדים והילדות‬
                                                                                              ‫או‪ ,‬במילה אחת‪" ,‬פרימיטיביים"‪.‬‬
                ‫שזוהי תמונת עולמם על העולם שבו הם חיים?"‪1‬‬       ‫ההנחה בדבר הפרימיטיביות של עמים וחברות חסרי ידיעת קרוא‬
‫אתנו‪-‬מתמטיקה היא גישה מתמטית‪-‬חברתית‪ .‬האתנו‪-‬מתמטיקה‬
                                                                    ‫וכתוב הופרכה‪ ,‬למשל‪ ,‬על ידי ‪ Acher and Ascher‬אשר‬
  ‫רואה במתמטיקה תוצר של פעילות אנושית‪ ,‬תלוי תרבות ויחסי‬            ‫הראו כי גם לקבוצות כאלו יש רעיונות מתמטיים מתוחכמים‪,‬‬
   ‫כוח‪ .‬לפי תפיסה זו‪ ,‬המתמטיקה והוראתה משמשים בתוכניות‬              ‫שאינם נופלים במורכבותם מאלו של המתמטיקה המערבית‪.‬‬
   ‫הלימודים ככלי לשימור הסדר החברתי‪ ,‬שבו קבוצות מסוימות‬             ‫תפיסה זו שרתה יפה את הקולוניאליזם המערבי‪ ,‬שראה בתו‪-‬‬
                                                                    ‫שבים הילידים בארצות שכבש בני אדם נחותים‪ ,‬ומצא בזאת‬
                                 ‫חזקות יותר מקבוצות אחרות‪.‬‬       ‫צידוק לזכותו לכבוש ארצות שלמות‪ ,‬לשלוט ולרדות בתושביהן‪,‬‬
       ‫הוראת מתמטיקה זו הזדמנות לכל התלמידים והתלמידות‬
  ‫והמורים והמורות שלהם לפתח מודעות לאוניברסליות של המ‪-‬‬                                 ‫ולחמוס ולנצל את משאבי הטבע שלהם‪.‬‬
 ‫תמטיקה‪ .‬היא תעזור לנשים‪ ,‬שחורים וקבוצות אחרות‪ ,‬שנעדרות‬          ‫במתמטיקה של המאיה‪ ,‬תרבות אינדיאנית בדרום אמריקה שה‪-‬‬
     ‫מהשיח המתמטי המקובל‪ ,‬לפתח גישה עצמית ותדמית יותר‬            ‫תקיימה לפני כמה אלפי שנים‪ ,‬אשר התבססה על בסיס ‪ 20‬ולא‬
 ‫חיובית של עצמן בתוך תוכנית הלמודים ובכך תתמוך ברעיון של‬         ‫על בסיס עשר כמו המתמטיקה המערבית – תרגילים היו נראים‬
  ‫שוויון בהוראת המתמטיקה‪ .‬בנוסף לכך‪ ,‬מתמטיקה שלהם‪ ,‬תוך‬            ‫לגמרי אחרת‪ .‬אחרת גם במתמטיקה הסינית‪ ,‬שהייתה מהמתק‪-‬‬
 ‫התבוננות ביקורתית‪ .‬זו תייצר התלהבות בקרב התלמידים והתל‪-‬‬          ‫דמות בעולם עד המאה ה‪ ,13-‬לו היינו יודעים עליה יותר‪ .‬מדוע‬

            ‫מידות‪ ,‬על ידי חיבור לניסיון החברתי ולחיי היומיום ‪.‬‬                      ‫מתמטיקה אחת נשמרה והאחרת הוכחדה?‬
                                                                ‫האתנומתמטיקה מחזירה לתרבויות אלו את "כבודם האבוד"‪ ,‬אך‬
                                                                ‫בנוסף‪ ,‬יש לה גם צדדים מעשיים רבים‪ .‬הכרה בשוני בין תרבויות‬

                                                                                                                           ‫לקוח מתוך‪:‬‬
            ‫‪ X=Y" .1‬הוראת מתמטיקה כהזדמנות לחינוך לערך השוויון" ד“ר גליה זלמנסון לוי‪ ,‬המרכז לפדגוגיה ביקורתית‪ ,‬סמינר הקיבוצים‬
‫‪" .2‬גישות לחינוך מתמטי בחינוך הביקורתי"‪ ,‬אתר המרכז לפדגוגיה ביקורתית התוכנית לצדק חברתי‪ ,‬סביבתי וחינוך לשלום ‪ -‬סמינר הקיבוצים‬
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18