Page 5 - merit 42 jun 2022
P. 5

‫ـــتويات‬

‫لوحة الغلاف والرسوم الداخلية المصاحبة لمواد‬                                                  ‫تجديد الخطاب‬
‫باب «إبداع ومبدعون» للفنان الهندي دينكار‬
                                               ‫التنوير ليس مذه ًبا‪ ..‬بل طريقة تفكير إصلاحية مصدرها الإيمان بقدسية الإنسان! | سامح عسكر‪1 1 4‬‬
                     ‫جادهاف (‪)... -1973‬‬                                        ‫عن الهوية المصرية | تامر موسى‪1 1 9‬‬

    ‫الرسوم المصاحبة لمواد باب «نون النسوة»‬                                                         ‫حول العالم‬
‫للفنانة التونسية هندة بوحامد (‪)... -1983‬‬
                                                         ‫نظرية التاريخ وتاريخ التأريخ | تامارا دي أوليفيرا رودريجز‪ -‬ت‪ :‬طارق فراج‪1 2 6‬‬
     ‫الصور الفوتوغرافية في بدايات الأبواب‪،‬‬                    ‫ورق حائط أصفر اللون | شارلوت بيركنز جيلمان‪ -‬ت‪ :‬د‪.‬هاني حجاج‪1 4 1‬‬
     ‫وفي ظهر الغلاف للفوتوغرافي المصري‬
                                                           ‫كسوف‪ ..‬مسرحية قصيرة ج ًدا | شيريل سلين‪ -‬ت‪ :‬د‪.‬محمد عبد الحليم غنيم‪1 5 3‬‬
              ‫سمير درويش (‪)... -1960‬‬
                                                          ‫الملف الثقافي ‪( :‬محمود قرني‪ ..‬شاعر الروايات الناقصة)‬

                                                       ‫في مديح القصيدة الخرساء‪ ..‬محمود قرني شاعر ومثقف الاختلاف!! | نبيل عبد الفتاح‪1 5 8‬‬
                                                        ‫محمود قرني في كتابه‪« :‬بين فرائض الشعر ونوافل السياسة» | د‪.‬إبراهيم منصور‪1 6 4‬‬

                                                      ‫قصيدة النثر واستعادة الأسلاف؛ قراءة في قصيدة «النخلة» | د‪.‬محمود أحمد العشيري‪1 7 1‬‬
                                                                      ‫أزمة وجود في ديوان «قصائد الغرقى» | د‪.‬أحمد الشيمي‪1 9 0‬‬

                                                            ‫دفاتر محمود قرني الشعرية‪ ..‬مدونة على دفاتر الآخرين | د‪.‬فيصل الأحمر‪1 9 8‬‬
                                                             ‫القصيدة التعددية في «أبطال الروايات الناقصة» | د‪.‬زينة محجوب حسين‪2 0 5‬‬
                                                      ‫سردية الهامش وهامشية السرد في ترنيمة إلى أسماء بنت عيسى | نصر الدين شردال‪2 1 0‬‬

                                                                                             ‫ثقافات وفنون ‪:‬‬

                                             ‫الشـاعر والمترجم اللبناني بهاء إيعالي‪ :‬من الصعب ترجمة روح القصيدة مهما ارتفعت درجةحو ا ر ‪2 1 8 :‬‬

                                                        ‫الاحترافية‪ .‬لكن ليس من السيئ ترجمته من باب التعارف الشعري بين الثقافات! | حاورته‪ :‬خلود الفلاح‬

                                              ‫الأسـتاذ محمد حسـنين هيكل‪ ..‬قراءة في مقال «خطاب للرئيس” | د‪.‬أحمد يوسفشـخصيا ت ‪2 2 7 :‬‬
                                             ‫نيللي بلي‪ ..‬الصحفية التي فضحت سوء معاملة المرضى النفسيين | سمير درويش‪2 3 1‬‬

                                                                    ‫الألقاب موروث تاريخي‪ ..‬هل نعرفه؟ | د‪.‬خالد عزبلغـة ‪2 3 8 :‬‬
                                                             ‫“علي بدرخان”‪ ،‬وسـينما قضايا الإنسان | د‪.‬ناصر أحمد سنهسـينما ‪2 4 2 :‬‬
                                                        ‫إنشـائية اللوحة التصويرية مسـلك مخصوص باللذة‪ | ..‬د‪.‬هندة بوحامدفنو ن ‪2 4 8 :‬‬
                                                             ‫سـلوى بكر والفيلة السـوداء بالأحذية البيضاء | د‪.‬فاطمة الحصيكتب ‪2 5 6 :‬‬
                                                 ‫“كاسكا”‪ ،‬عندما ترقص الفنطازيا على أنطولوجيا الوجع الصاخب | د‪.‬فوزية ضيف الله‪2 5 8‬‬
                                                        ‫المحارم‪ ..‬فكري داود بين حكايات القرية وحكايات الاغتراب | أيمن الأسمر‪2 6 4‬‬
                                                    ‫“مكنز التراث الشعبي المغربي” أول قاعدة بيانات تراثية مغربية | رشيد الجانبي‪2 6 8‬‬

                                                                         ‫أنا وعمي في عقل الفيلسوف | أحمد عبيدةر أ ي ‪2 7 2 :‬‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10