Page 27 - บทความวิชาการนานาชาติวารสารวิทยาลัยสงฆ์ปี60.

99
วิทยาลัยสงฆ์นครน่านฯ เฉลิมพระเกียรติฯ

composed with more group combined together as Financial leadership, Human resource บทน า
leadership. They are separated individuals apart at all times as Father, Mother as parenthood, ในยุคปัจจุบันนี้เป็นยุคกำรพัฒนำข้อมูลข่ำวสำรด้ำนเทคโนโลยีที ทันสมัยเรื องส่งเสริมกำรเรียนรู้ด้ำน
they have a duty of care; they look after and take responsibility for their children. Teachers ภำษำ ศิลปะ วัฒนธรรม กฎระเบียบแบบแผน ประเพณี ซึ งเป็นกำรรวมลักษณะทั้งทำงโลกและทำงธรรมเข้ำ
have a duty to ensure that students are not injured whilst they are in their care.• Duty-based ด้วยกันโดยมีแผนวำงไว้เป็นระบบตำมขั้นตอนเรียกว่ำภำวะผู้น่ำยุคไทยแลนด์ 4.0 ซึ งแผนกำรที วำงไว้คือ กำร

ethics teaches that some acts are right or wrong because of the sorts of things they are, พัฒนำตน กำรพัฒนำชุมชน กำรพัฒนำสังคม กำรพัฒนำประเทศชำติบ้ำนเมืองตลอดรวมไปถึงกำรพัฒนำ (บ ว
teachers have to pay a duty on the value of their students. All students can have a lesson ร.)เข้ำด้วยกัน
learn and bring their knowledge to develop a country that their living with. กำรพัฒนำบ้ำนคือให้ประชำชนมีที อยู่อำศัยไม่ต้องเป็นบุคคลเร่ล่อนจรจัด รวมไปถึงกำรจัดสรรเรื อง

There is a core area (usually the capital) which dominates and exploits the periphery เนื้อที ให้บุคคลมีเนื้อที ประกอบสัมมำอำชีพด้ำนค้ำขำย เกษตรกรรมเพรำะปลูก ตลอดจนเลี้ยงสัตว์
(interior) of the country. The nation's centers of economic, political, cultural, and military กำรพัฒนำโรงเรียนส่งเสริมให้เด็กมีควำมรู้ที ทันสมัยด้ำนภำษำศิลปะวัฒนธรรมให้มีประสิทธิภำพ ให้

power are found in the national core, and the core's power and wealth grows more rapidly เด็กรู้จักน่ำควำมรู้มำคิดวิเครำะห์จนเกิดเป็นนวตกรรมองค์ควำมรู้ใหม่ท่ำให้เด็กกล้ำคิดกล้ำท่ำกล้ำแสดงออกถึง
than that of the interior as a result of contacts and interactions between the two areas. The บททำทหน้ำที น่ำไปสู่กำรพัฒนำตนด้ำนสติปัญญำท่ำให้เด็กไม่เบื อหน่ำยต่อกำรศึกษำเล่ำเรียนท่ำให้แนวคิดและ
urban sector becomes increasingly powerful, while the rural sector becomes increasingly กำรพัฒนำสิ งใหม่เกิดขึ้นในชุมชนและสังคม

weaker. Resources flow from the periphery to the center. The core profits at the expense of กำรพัฒนำวัดส่งเสริมเรื องกำรท่ำนุบ่ำรุงศำสนสถำน ศำสนวัตถุ ศำสนบุคล ส่งเสริมให้ผู้ที เป็นหลักของ
the periphery as a result of the movement of products and resources. The passage of time พระพุทธศำสนำคือ บริษัท 4 ประกอบไปด้วย ภิกษุ ภิกษุณี อุบำสก อุบำสิกำ แต่ตอนนี้เหลือเพียงแค่ 3 บริษัท
does not bring a growing equality within the country, but rather brings about an increasing gap คือภิกษุ อุยำสก อุบำสิกำ ส่วนภิกษุณีพระพุทธองค์ทรงบัญญัติให้หมดไปตั้งแต่พุทธองค์ยังทรงมีพระชนมำยุอยู่
between life in the capital and that in the countryside. 8. In a sense, national leaders in the ดังนั้นพุทธศำสนำจะทรงอยู่ได้ก็ต้องอำศัยพระภิกษุสงฆ์เป็นตัวเชื อมคือต้องปฏิบัติตนให้เป็นเป็นที เลื อมใส

capital exploit the people for their own personal benefit and power. Consequently, these ศรัทธำของพุทธศำสนิกชน โดยกำรพัฒนำตน
"national" leaders could really be conceptualized as agents of the international system. Their โดยเฉพำะแนวคิดกำรจัดกำรเชิงพุทธสู่ควำมเป็นผู้น่ำการจัดการสู่ความเป็นผู้น าหมายถึงการจัดการ
national power and prominence derive from their international contacts. It is they (the military, ตน การจัดการบุคคล การจัดการงบประมาณ การจัดการทรัพยากร การจัดการบริหารงาน ในที่นี้จะ
government officials, and commercial and financial leaders) who act as links between the Third อธิบายเพียงการจัดการตน คือ การจัดการตน ต้องมี 1) แสวงหาตน คือ พยำยำมเสำะหำค้นหำให้พบให้

World country and the world political and economic system. They direct the country's contacts ได้ เพื อที จะเข้ำใจค่ำว่ำ ตัวเรำว่ำตัวเรำมีควำมรู้ สติปัญญำ ควำมสำมำรถ ควำมเชี ยวชำญด้ำนไหนมำกน้อย
with the world, and they direct those contacts in such a way that the world core benefits เพียงใด ในกำรที ตนเองจะก้ำวสู่ควำมเป็นผู้น่ำ
more than their own country, although they themselves clearly benefit at a personal level. 2) แสวงหาบุคคล คือ พยำยำมเสำะหำค้นหำให้พบให้ได้ เพื อที จะเข้ำใจค่ำว่ำ คนที มีควำมรู้ สติปัญญำ
These national leaders may actually have more in common with their counterparts of Micro ควำมสำมำรถ ควำมเชี ยวชำญด้ำนต่ำงๆให้รับผิดชอบในหน้ำที นั้นๆได้ 3) แสวงหางบประมาณ คือ พยำยำม

and Macro Economics, Religion: Buddhism, Foundations, History, Systems, Mythology & เสำะหำค้นหำให้พบว่ำ งบประมำณที หำจุดวัตถุประสงค์ตำมเป้ำหมำยเพื ออะไรจำกใครที ไหนจะหำได้อย่ำงไร
Practice, Politics, Education, Agriculture and Culture. Learning, Thinking and Doing; concerned 4) แสวงหาทรัพยากร คือ ก็คือพยำยำมเสำะหำค้นหำให้พบให้ได้ เพื อที จะเข้ำใจค่ำว่ำทรัพยำกรมีอะไรบ้ำง
for Science & Technology, they are two things as; it should be able to assess personal learning จุดประสงค์ในกำรหำเพื ออะไร 5) แสวงหางาน คือ พยำยำมเสำะหำค้นหำให้พบให้ได้ เพื อที จะเข้ำใจค่ำว่ำ

styles and capabilities, using a learning file in which to record progress; describe the main งำนคือ สิ งหรือกิจกรรมที ท่ำ เนื องด้วย หลักใหญ่ 3 ทำง ทำงกำย ทำงวำจำ และทำงใจ
definitions of learning as a process, and the role played by memorizing, understanding and รวมทั้งด้ำนกำรปกครอง คือหน้ำที หลักกำรบริหำรของภำวะผู้น่ำ ผู้น่ำต้องรู้จักกำรวำงแผน จัด
doing. Developing Leadership skills in the Workplace as Thailand 4.0 องค์กร จัดคนให้ท่ำหน้ำที รับผิดชอบงำนในองค์กร ชี้น่ำสั งกำรคนที ปฏิบัติหน้ำที รับผิดชอบในองค์กรให้ปฏิบัติ
ตำม ผู้น่ำต้องรู้จักควบคุมคนที รับผิดชอบปฏิบัติหน้ำที ในองค์กรให้ท่ำงำนที ได้รับมอบหมำยให้งำนมี
Keywords: Leadership in Buddhist Management, Workplace Sociology and Religion in Thailand ประสิทธิภำพและประสิทธิผลยิ งขึ้น และผู้น่ำต้องรู้จักกำรมองจุดแข็ง จุดอ่อน ของบุคลในองค์กรที รับผิดชอบ
4.0” ในกำรปฏิบัติงำนในหน้ำที นั้นๆ ที ได้รับมอบหมำย น่ำมำประเมิน ถ้ำผู้น่ำรู้จุดอ่อนของบุคลในกำรรับผิดชอบ