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Le Nèijīng dit :

                         Le Foyer Supérieur est comme le brouillard, comme la brume.
                           Le Foyer Moyen est comme la fermentation, de la bouillie.
                           Le Foyer Inférieur est comparable à un réseau d’égout.

                        Le Foyer Supérieur c’est l’énergie qui monte dans le Poumon, comme le brouillard.
                        Le Foyer Moyen c’est la nourriture broyée, écrasée, voir pourrie, fermentée, ce qui fait
                     penser à une marée boueuse.
                        Le foyer Inférieur, c’est tout ce qui est indésirable, qui est rejeté, comme dans les
                     égouts.


                        La brume du Foyer Supérieur représente le Jīng Qì des aliments dans le corps entier,
                     grâce à la diffusion du Poumon, afin de nourrir le corps, de le protéger et de le réchauffer.

                        Le Foyer Moyen est de la bouillie ce qui désigne le rôle de la Rate et de l’Estomac
                     dans la décomposition des aliments pour les transformer.
                        Le Foyer Inférieur est comme un canal qui a pour fonction la séparation du clair et du
                     trouble par l’intestin grêle qui dirige les déchets durs au Gros Intestin et les liquides à la
                     vessie.
                        1°)   la Rate (Pi) extrait l’essence des aliments que l’Estomac (Wèi) a dissous (sucs
                     gastriques).
                        2°)  l’essence des aliments monte au foyer supérieur, dans le Poumon (Fei) par la Rate
                     qui a donc besoin de chaleur qu’elle obtient des Reins.

                        3°)  le  Poumon  (Fei)  a  le  rôle  de  répartir,  de  diffuser  du  Qì  et  du  Xué  à  l’intérieur
                     (organes) et à l’extérieur (à la surface) du corps.

                        4°)  descente des liquides par la voie de l’Eau les Trois Foyers (Sān Jiāo) du Poumon
                     (Fei) aux Reins (Shèn).

                        5°)  contrôle et gestion des liquides du corps par le  Qì des Reins (Shèn), les Reins
                     renvoient  les  liquides  impurs  vers  la  Vessie  (Páng  Guāng)  et  retournent  les  purs  au
                     Poumon (Fei).

                        6°)  de  l’estomac  (Wèi)  à  l’Intestin  Grêle  (Xiao  Chang),  c’est  le  mouvement,  le
                     transport des déchets alimentaires.
                        7°)  séparation  par  l’Intestin  Grêle  (Xiao  Chang)  de  ces  déchets  qui  renvoient  les
                     solides dans le Gros Intestin (Da Chang) et les liquides, dans la Vessie (Páng Guāng).


                         D’après le Nanjīng, les Trois Foyers sont la voie de la nutrition, ils sont sur le trajet
                     de la transformation des aliments et en même temps la voie de transport de l’énergie, le
                     lieu ou circule le Qì.

                          Le Yuán Qì (énergie originelle) circule dans tout le corps, les Trois Foyers envoient
                     le Yuán Qì dans les organes, c’est le lieu où le Yuán Qì se développe et circule, il est
                     nécessaire aux organes des Trois Foyers.
                          C’est l’électricité (la batterie) de la machine qui lui permet de fonctionner, Le Triple
                     Foyer est pris dans son sens le plus large.

                          Le Yuán Qì traverse les  Zàng et les Fŭ et permet la digestion, la sécrétion des
                     aliments, il diminue avec l’âge.




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