Page 27 - חזקו ונתחזקה ו
P. 27
בס"ד
חזקו ונתחזקה
דבר ההורים
הרה"ג דוד ישעי' בעדני שליט"א
הקב"ה כשאומר אין לי אלא אתה על אחת בקשתי רשות מר' אברהם שיוותר על דבריי,
כמה וכמה' .ולכאו' זה לא מובן ,מה רוצים במקום גדולים אל תעמוד ,זה לא מתאים כל
ללמוד בק"ו? האמת שגם את המעשה לא כך ...בפרט שהוא נתן לי תפקיד וסבר כי אני
מבינים ...אם רשב"י יש לו את המפתחות יודע להסביר כיצד מתחזקים .וכי מהיכן אני
ויכול לפתוח -ביקש עליהם רחמים ונפקדו, יודע? אולי נלמד יחד איזה מדרש חז"ל
מדוע אמש הוא שלח אותם ואמר להם וננסה להבין אותו .וכוונתי למדרש
תפרדו ,הרי יש בידו להושיעם ,ומדוע אתמול המפורסם ,על הפסוק" :נגילה ונשמחה בה"
משיר השירים ,המדרש מספר מעשה על רבי
הוא לא הושיע אותם. שמעון בר יוחאי במעשה של זוג הורים שלא
זכו לילדים ,אמר להם רשב"י -תפרדו ,תעשו
אך הדברים ידועים שרשב"י ראה שהשערים מסיבה ותפרדו מתוך מסיבה .כידוע המעשה,
סגורים ,אי אפשר ,בשורש הדברים אין להם שעשו מסיבה ואמר לה מה שאת רוצה תקחי
את האפשרות ,השער הזה שיהיה להם ילדים ואחרי זה נעשה גירושין ,אמרה לעבדים
סגור ,נעול .רשב"י יכול לשבור דלתות ,הוא שלה שישקו אותו יין ,וציוותה ולקחו אותו
יכול ,אבל למה לשבור? אם יש אפשרות לבית אביה ואמה .הבעל מתעורר באמצע
להיפרד וכל אחד יחפש מזל עם מישהו אחר, הלילה ,ונבהל ,היכן אני נמצא? אמרה לו
ואולי יפקדו ,למה לשבור? למה לשנות אשתו :אתה אמרת כל מה שאני רוצה אני
מגזירת שמים .אך כשאמרו לו למחרת ,אין יכולה לקחת ,לקחתי אותך .אין לי משהו
פתרון אחר ,אין פתרון .הפתרון שאמרת אי יותר טוב ממך .חזרו חזרה אל רשב"י ,ביקש
אפשר ,אינו שייך .אזי 'שוברים את הדלתות'. עליהם רחמים ונפקדו .כך המדרש מספר.
אם אי אפשר בדרך הרגילה אז פורצים ,יש מסיים המדרש ואומר" :הדא הוא דכתיב
נגילה ונשמחה בה" ,ק"ו ומה בשר ודם
אפשרות לפרוץ גם שערים סגורים. כשהוא אומר אין לי אלא אתה ,ק"ו לפני
וממשיך המדרש ואומר ק"ו ,מהו הק"ו:
"הביאני המלך חדריו" -מדבר על כל אחד
כו
