Page 28 - חזקו ונתחזקה ו

‫בס"ד‬

‫חזקו ונתחזקה‬

‫ואחד שנכנס לחדרי התורה‪ ,‬אך הוא חש שצריך להיות איתנו כל הזמן‪ ,‬אפילו דברים‬

‫בקושי‪ ,‬ואינו מבין‪ -‬היכן הלב? הלב לא שלא יתכן שיהיו‪ ,‬אם אני אומר רבש"ע אני‬

‫איתי! לא יכול! סגור! לא מרגיש את רוצה רק את זה‪ ,‬אני לא רוצה שמחה אחרת‪,‬‬

‫השמחה! לא מרגיש חשק‪ ,‬התלהבות! פשוטו רוצה רק את השמחה הזאת‪ .‬אז למרות שיש‬

‫כמשמעו‪ -‬סגור! אני מרגיש שזה אי אפשר‪ ,‬שערים סגורים ונעולים שבנ"א לא מאמין‬

‫איך פורצים את הדלת הזאת? איך מקבלים שאי פעם בעולם ייפתח לו שער של שמחה‪,‬‬

‫שמחה? איך פורצים שערים סגורים של אבל יש כאן שער שיש עליו סגולה שאותו‬

‫שמחה? איני מדבר דוקא על אדם שיש לו‪ ,‬בשמים פותחים‪ ,‬כאן פותחים שערים של‬

‫כל אדם שרוצה‪ ,‬משתוקק‪ ,‬ללמוד מתוך שמחה‪.‬‬

‫בשעה שאדם יודע 'אני רוצה רק את השמחה‬ ‫שמחה‪ ,‬מתוך חשק‪ ,‬מרגיש כפי שחז"ל‬
‫הזו‪ ,‬אין לי שמחה אחרת' הוא מקבלה‪.‬‬ ‫אומרים‪ ,‬רק מתחיל להתפלל וכבר בודק כמה‬
‫כשמחפשים שמחה בעולם החיצוני‪ ,‬העולם‬ ‫דפים נשארו‪ ...‬מתחיל ללמוד כבר מפהק‪,‬‬
‫נותן בעיטה עם שני רגליו‪ ...‬כך זה! אדם‬ ‫וצעקתו מהדהדת 'איפה‪ ,‬איך פורצים דלת‬
‫חושב בתחילה כך‪ ,‬וכך‪ ,‬ובסוף נוכח לראות‬
‫כזו של שמחה?'‬

‫אומר המדרש‪ :‬הדרך לפרוץ את זה‪ ,‬הוא שכל הציפיות האלה אין ואפס‪ .‬אך ישנו דבר‬

‫בצורה הזו שאתה אומר אין לי אלא אתה‪ .‬אחד שכל המחזיק בו יודע רק את זה יש לי‪.‬‬

‫זה הביאור בדברי חז"ל‪ ,‬שצריך להיות לכל‬ ‫אין לי תחליף אחר‪ ,‬אם היה לי תחליף אחר‪,‬‬
‫אדם עם כל היצרים שיש שמפתים אותו‬ ‫יש עולם מלא בחוץ‪ -‬מבריק‪ ,‬הכל נוצץ‪,‬‬
‫לשמחה אחרת‪ ,‬לדעת שרק את זה נותנים‬ ‫שאפשר לשמוח מדברים חיצוניים רבים‪ ,‬אך‬
‫בשמים! וגם כשקורה איזה מקרה שלא נותן‬ ‫אני אין לי תחליף‪ ,‬שום דבר לא מעניין אותי‪,‬‬
‫לאדם לשמוח‪ .‬אבל בשעה שאדם אומר‪:‬‬ ‫איני רוצה שום דבר‪ .‬רק 'נגילה ונשמחה בך'‪.‬‬
‫רבש"ע‪ ,‬אני לא רוצה לשמוח סתם! לא רוצה‬ ‫כשאין לי אלא אתה‪ ,‬רשב"י לימד אותנו‬
‫לשמוח בדברים זרים! אני רוצה לשמוח כי‬ ‫פורצים את הדלת‪ ,‬הקב"ה בעצמו פורץ את‬
‫אני רוצה ללמוד בשמחה! אני רוצה‬ ‫הדלתות‪ -‬כשאין לי תחליף אחר‪ ,‬זה הדבר‬
‫שהתפילה תהיה בשמחה! אני רוצה שהבית‬ ‫שלימד אותנו‪ .‬ולכאורה בעצם הוא דבר‬

‫כז‬