Page 48 - חזקו ונתחזקה ו
P. 48
בס"ד
חזקו ונתחזקה
בלידת כל ילד ,אם להפסיק בפטירתו. מדקדקים יותר .וזה לא שייך לנו
מנהג זה מוזכר בליקוטי מהרי"ח בתינוק שלא הגיע לדעת].
ובעוד ספרים ,וכ' הטעם דבשכר נר
שבת הוי לי' בנין וחתנין רבנן ,לכן בכל ד) גם מצינו בדרכי משה (יו"ד
ילד מרבין לו ,שיזכה לבנין וחתנין סו"ס שעו) שהביא ממהרי"ל (תשו'
ת"ח .לפ"ז י"ל דבנפטר ימשיך ,כדי צט) די"א שאין אומרים קדיש על
קדושים שנהרגו עק"ה ,וליתא אלא יש
שימלא ה' חסרונו בבנין רבנן. לומר עליהם וכן נוהגים עכ"ל- .והטעם
וכן נהגה חמותי הצ' הרבנית י"ל דאע"ג שהם בהיכל הקדושים
ממאקאווע ע"ה שאבדה מילדיה שהוא גבוה מאד ,מ"מ נשמתם נהנית
בשואה להמשיך כמקדם[ .הגם שיש ממה שהחיים אומרים לזכותם
סברא לא להמשיך הנר הזה שלא הקדיש ,שהוא קדושת שמו ית' [ובפרט
לעורר עג"נ בשבת ,אבל גם בתדליק שהם קידשו השם ממש]- .ולפ"ז יש
נשאר העג"נ בלב] - .ובס' לקראת שבת סברא שגם לקטן שלא הגיע לדעת
(לר"מ קאהן ד ,ה) כ' טעם דיולדת ואינו שום בר עונשים ,מ"מ נהנית
רתוקה למטה ואינה מדלקת ,לכן
משלימה ומוסיפה ,כדין שכחה ,וזה נשמתו הטהורה מהקדיש.
לא שייך בזמנינו ,אלא הטעם הא' ה) בנדו"ד בתינוק שלא הגיע לדעת,
הנ"ל - .וא"כ תמשיך כמקדם ,לחיים הגם שצדדנו לומר קדיש ,מ"מ כיון
די"א שאין צריך (כנ"ל בתחילת
טובים ולשלום. דברינו) ,די בקדיש אחד ליום .וכ'
אוסיף דברי נחמה ,ידוע מ"ש אשתו המג"א (סי' קלב ,ומובא בביה"ל
לר' מאיר שה' נתן הפקדון והחזירו - במאמר קדישין) דעדיף לשכור מי
ראה בחת"ס על התורה (פ' שמיני בפר' שיאמר ,מאשר שאחד בחינם .מ"מ
וידום אהרן עמ' יז ):שכתב כל ירא ה' בנדו"ד א' הקרובים שידייק לאמרו
לא יתפעל על החזרת הפקדון ,אך יכול לאמרו בחינם ,שהרי כתב
אדרבא יתן שבח והודאה שזכה המחצהש"ק שהוא מטעם אסיא דמגן
לפקדון כל זה הזמן עד עתה ,דכ"ז מגן שויא ,כי יפשע ולא ידייק ,וא"כ
שהפקדון אצלו אינו מרגיש בטוב ,אלא קרוב כזה שבודאי ידייק יכול לאמרו
בהעדרו ,עיי"ש בד"ק. חינם ,י"א חודש.
ובכלל בענינים אלו רק להקב"ה נתכנו ו) בשאלתך במי שנוהגת להוסיף נר
מז
