Page 44 - חזקו ונתחזקה ו

‫בס"ד‬

‫חזקו ונתחזקה‬

‫לעמוד בו‪ ,‬נכנס וישב לפניו ואמר לו אמשול וכמו כן כפי מה ששמעתי והקשבתי לדברי‬

‫לך משל למה הדבר דומה לאדם שהפקיד כמה הורים שנאמו שנראה מדבריהם‬

‫אצלו המלך פקדון‪ ,‬בכל יום ויום היה בוכה שמתקשים מאוד להמשיך בחיים רגילים‪,‬‬

‫וצועק ואומר אוי לי אימתי אצא מן הפקדון ואכן מי שאינו שייך למשפחה הזאת איננו‬

‫הזה בשלום‪ ,‬אף אתה רבי היה לך בן קרא יכול להבין זאת‪ ,‬זולת בעל הפקדון בעצמו‬

‫תורה מקרא נביאים וכתובים משנה הלכות כביכול שהוא הבין דרכה וידע את מקומה‪.‬‬

‫ואגדות ונפטר מן העולם בלא חטא [ויש לך ומצינו במשנה מסכת ברכות (דף ל"ג ע"ב)‬

‫לקבל עליך תנחומים כשחזרת פקדונך שלם]‪ ,‬האומר על קן צפור יגיעו רחמיך וכו' משתקין‬

‫א"ל ר' אלעזר בני נחמתני כדרך שבני אדם אותו וכו' מפני שעושה מדותיו של הקב"ה‬

‫רחמים ואינם אלא גזירות‪ .‬ובזוהר הק'‬ ‫מנחמין‪.‬‬

‫ויש להבין מה הוסיף לו רבי אלעזר יותר בפרשת שילוח הקן על הכתוב (דברים כב ו)‬

‫מהמנחמים הקודמים לו‪ ,‬ועלה בדעתי לומר לא תקח האם על הבנים‪ ,‬ביאר במקצת מה‬

‫שכולם אמרו לו כי העולם כמנהגו נוהג גם ענין המצוה הזאת ומה טעם יש בה‪ ,‬כי אין‬

‫אחר האסון‪ ,‬כפי שהמשיך להתנהג אחר שמת צער יותר גדול בעולם מבעל חי שנוטלין‬

‫בנו של אדם הראשון‪ ,‬ושל איוב‪ ,‬ואהרן ממנה את גוזליה‪ ,‬ולכל אחד יש שר למעלה‪,‬‬

‫הכהן‪ ,‬ודוד המלך‪ ,‬אבל האמת הוא כי מי ובאותה שעה שהצפור בוכה למטה על איבוד‬

‫שלא הרגיש את הצער הזה‪ ,‬אינו מסוגל כלל האפרוחים או הביצים‪ ,‬מתעורר כנגדה השר‬

‫לנחם‪ ,‬כי דבר זה לא ניתן לתאר למי שלא למעלה ומגעת עד כסא הכבוד ומיילל לפניו‬

‫נתנסה באבידה כזאת‪ ,‬ולכן כשביקשו לנחמו יתברך על הצער שנגרם לציפור ממצוה‬

‫כדרך כל הארץ לא נתקבלו על לבו‪ ,‬אבל הזאת‪ ,‬ולעומת זה מתעוררת השכינה הק'‬

‫מוסף עליהם רבי אלעזר בן ערך שהסביר לו בבכי תמרורים ובוקעת רקיעים איך מתעורר‬

‫החשיבות של שמירת הפקדון מאת היוצר רחמנות על צפור אחד‪ ,‬ואילו לי לקחו את כל‬

‫הכל‪ ,‬בזה השכילו להבין מה ערך המתנה אפרוחי וילדי זה קרוב לאלפיים שנה והם‬

‫שניתנה לו‪ ,‬וזכה להחזיר את פקדונו נמקים בתוך הגולה ושום אחד אינו משגיח‬

‫ומרחם עלי‪ ,‬ואז אומר הקב"ה נחמו נחמו עמי‬ ‫בשלימות‪.‬‬

‫מג‬