Page 166 - Historia de la civilización peruana contemplada en sus tres etapas clásicas de Tiahuanaco, Hattun Colla y el Cuzco, precedida de un ensayo de determinación de "la ley de translación" de las civilizaciones americanas
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rezos que sólo servían para ello; y andaban en procesión, cubier-
tas las cabezas con sus mantas, muy despacio, tocando sus tam-
bores, sin hablar uno con otro.
”Duraba esto un día y una noche y al siguiente día comían y
bebían y bailaban dos días con sus noches, diciendo que su ora-
ción había sido aceptada.”
En otra parte de su mencionada Relación (capítulo VIII).,
escribe
“El último mes (del año incaico) se llamaba ayamarca.
”En este mes, que responde a nuestro noviembre, se apare-
jaba lo necesario para los muchachos que habían de ser orejones
el mes siguiente ; y los muchachos con los viejos hacían cierto alar-
de dando algunas vueltas.
”Y esta fiesta se llamaba Ituraimi, la cual se hacía de ordi-
nario cuando llovía poco o había pestilencia.”
Según esto, el itu fué una suerte de danza propiciatoria en
que intervenían ancianos y jóvenes, durante cierto mes del año
incaico y en determinados lugares, al cabo de cierto plazo de abs-
tinencia; danzas durante uno de cuyos pases se designaba a los
muchachos, a que se horadarían las orejas al siguiente mes para
convertirlos en orejones, si pertenecientes a la casta mayorazga
o hidalga.
Chucu-Itu o Chucuito como hoy decimos, tuvo de consiguien-
te el valor de trecho o paraje de la orilla del lago de Titicaca
donde los Chucus de la confederación paucarcolla acostumbraban
celebrar las ceremonias y fiestas religiosas del itu, recordadas por
Ondegardo.
Se relacionan con “chucu” los siguientes nombres de la geo-
grafía incaica: Chucuito, Chucumata, Chuquicamata, Chuquiabo,
Pelenchuco, Huamachuco, Conchucos, etc.
Y con “itu”, los siguientes: .
Ite, al pie del morro de Sama, sitio donde los indios del valle
de Sama y del cacicazgo de Tarata, dependencias que fueron del
cacicazgo menor de Pomata, comprensión este último del gran ca-