Page 291 - Historia de la civilización peruana contemplada en sus tres etapas clásicas de Tiahuanaco, Hattun Colla y el Cuzco, precedida de un ensayo de determinación de "la ley de translación" de las civilizaciones americanas

HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN PERUANA 287

dinásticos, hubo períodos de transición o interregnos, a que los
analistas cuzqueños dieron el nombre de pachacutis.
Si a la palabra pachacuti damos este valor cronológico, (pie
es el que según nosotros verdaderamente le corresponde, la nomen-
clatura de Montesinos nos resulta inteligible, en el sentido ya in-
sinuado de que de Manco a Huáscar hubo tal número de sobera-
nos, agrupados en nueve dinastías, separadas estas últimas por
igual número de períodos pachacúticos.
Estos aspectos de alternabilidad en el ejercicio del mando,
por parte de renovados grupos monárquicos, durante los períodos
comprendidos entre dos pachacutis tuvieron filosóficamente un
valor de renovación, careciendo del cual la compaginación impe-
rial cuzqueña habría caído en estado de inanidad y disolución.
Es de creer que durante los dichos plazos de espera de los
grupos dinásticos, llamados a recibir el mando de mano de los gru-
pos dinásticos cesantes, se diseñarían las futuras labores, las fu-
turas reformas, las futuras conquistas, los futuros programas de
acción del estado cuzqueño, de suerte que los dichos períodos di-
násticos fueran plazos de renovación del organismo imperial, por
aquello de admitir en su seno nuevas savias, nuevas energías, nue-
vas iniciativas y nuevas responsabilidades.
Aclarado el concepto de la alternabilidad en el ejercicio del
mando en cabeza de las cuatro naciones clásicas fundadoras del
imperio-, es de creer que, debido a los inevitables resabios de la na-
turaleza humana, determinados grupos, encariñados con el poder,
se mostrasen reacios en abandonarlo, llegado que fuese el momen-
to de traspasarlo a otras manos ; y es de creer así mismo que aque-
llo daría lugar al alzamiento en armas de la Nación que viese
desconsiderado su buen derecho.
Este ha debido ser el móvil de las insurrecciones de los Chan-
cas y de otros pueblos mencionados por los historiadores.
Ello es que una experiencia milenaria ha debido enseñar a
los antiguos peruanos que toda organización sociológica o política
necesita renovar sus elementos dirigentes al cabo de ciertos plazos,
so pena de desnaturalizarse y perecer.