Page 290 - Historia de la civilización peruana contemplada en sus tres etapas clásicas de Tiahuanaco, Hattun Colla y el Cuzco, precedida de un ensayo de determinación de "la ley de translación" de las civilizaciones americanas

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rrios privilegiados de la urbe cuzqúeña, un grupo representativo
dejaba de reinar y cedía el mando a otro grupo, el cual lo ejerce-
ría durante un nuevo plazo, que llamaremos pachacútico, para
entregarlo más tarde a un nuevo grupo, y así sucesivamente.
En otrgs palabras no hubo en la secuela de los nombres ano-
:
tado por Montesinos 8 soberanos llamados taxativamente Pacha-
cuti, sino 8 plazos, términos o períodos de reinados, interrumpi-
dos por igual número de interregnos llamados pachacutecs.
La voz pachacuti consta de dos elementos idiomáticos pacha
:
y cutic, de los cuales el segundo, según regla de sintaxis quechua,
rige y modifica al primero.
Cutí es voz pacha es tiempo o espacio susceptible de ser me-
;
dido filosóficamente por veces términos o alternativas.
,
Una cosa que llega a su pachacuti, allí termina, así se trate
de cosa material o moral, como ser, en el caso de que tratamos, el
plazo de un gobierno.
Así, según Mossi, en su Diccionario Quechua, el mundo, como
concepción de tiempo y de espacio, tendrá su pachacuti o fin, si
por el fuego, en la forma de un ninanpachacuti, y si por el agua
en la de un lloccllapachacuti.
De suerte que lo ocurrido durante cada uno de los pachacutis
de la nomenclatura de Montesinos fué el llegar a su término de
una cosa sometida a las alternativas de lo renovable, comenzada
al final de un anterior pachacutic, que sería, tratándose del rei-
nado de sucesivos monarcas, el término de un plazo dinástico, que
hoy interesó a la nación Colla, mañana a la Cunti, pasado ma-
ñana a la Anti, y sucesivamente a la Chinchana.
En conformidad a este concepto, insinuado por primera vez
en la historiagrafía patria, las cuatro naciones que con iguales
derechos e iguales espectativas intervinieron en la fundación del
imperio peruano, se sucedieron por turnos y plazos preestablecidos
en el ejercicio del mando por el órgano de sus clases “orejonas”,
radicadas en los cuatro barrios privilegiados del Cuzco, por pla-
zos de igual manera preestablecidos, de raimis, años solares o ge-
neraciones individuales; y entre uno y otro de los tales plazos