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la calabaza.
Día de Muertos en México,
Rosa Itzel Alvarado López (2° “A”) A Través de los Ojos del Alma. Por Eduardo Merlo Juárez.
"Según la creencia de la civilización mexicana antigua, cuando el individuo
Estaba Cheli la secretaria platicando con Duarte
muere su espíritu continúa viviendo en Mictlán, lugar de residencia de las
Llega la calaca y le dice
almas que han dejado la vida terrenal. Dioses benevolentes crearon este
Vámonos para donde yo te traje
recinto ideal que nada tiene de tenebroso y es más bien tranquilo y
Duarte enfurecido le responde agradable, donde las almas reposan plácidamente hasta el día, designado
Perdón calaquita yo no me voy contigo por la costumbre, en que retornan a sus antiguos hogares para visitar a sus
ni con nadie
parientes. Aunque durante esa visita no se ven entre sí, mutuamente ellos se
Cheli muy asustada grita de suspenso
sienten.
y la calaca sale huyendo.
El calendario ritual señala dos ocasiones para la llegada de los muertos.
Cada una de ellas es una fiesta de alegría y evocación. Llanto o dolor no
Isidro de los Santos Álvarez (2° “A”) existen, pues no es motivo de tristeza la visita cordial de los difuntos. La
Por rumbos de la escuela exagerada hospitalidad de los mexicanos es proverbial. Ésta se manifiesta a
dicen que rondaba la muerte la menor provocación, aún más si los visitantes son sus parientes ya
Con gran cantidad de ganas fallecidos. Hay que deleitarlos y dejarlos satisfechos con todo aquello que
y con muy poca suerte. es de su mayor agrado y asombro: la comida.
Desde remotas épocas hasta la actualidad, el “banquete mortuorio”,
En las aulas de la telesecundaria resplandece en todas las moradas nacionales, desde los humildes jacales o
son muy afortunados pues dicen casas rústicas, hasta los palacios y mansiones.
que la muerte les hace los mandados. La comida ritual se efectúa en un ambiente regiamente aderezado en el que
vivos y muertos se hacen compañía.
Al panteón del pueblo Cada pueblo y región ofrece variados diseños e ideas para este evento, pero
a los maestros se llevaron todos con la misma finalidad: recibir y alimentar a los invitados, y convivir
y a los chavos de la tele (o tal vez “conmorir”), con ellos”.
sin estudios los dejaron. Se practica en todo México, en ella participan todos los grupos sociales.
Según la creencia popular, el día 1° de noviembre se dedica a las personas
Los estudiantes descontentos que murieron siendo niños; el día 2 a los fallecidos en edad adulta. En
con la huesuda se enojaron algunos lugares del país el 28 de octubre corresponde a las personas que
y de la puerta de la tele murieron a causa de un accidente. En cambio, el 30 del mismo mes se
a patadas la sacaron. espera la llegada de las almas de los “limbos” o niños que murieron sin
haber recibido el bautizo.
Josué Alfredo Haro Pérez (2° “A”) La ofrenda, tal y como la conocemos hoy, es un reflejo del sincretismo del
“La calabaza” viejo y el nuevo mundo. Es un ritual colorido donde el individuo y la
comunidad están representados con su dádiva; es un acto sagrado, pero
Estaba la Maestra
Tomasa comiendo también puede ser profano: la tradición popular es la simbiosis de la
tamales con grasa devoción sagrada y la práctica profana. Ofrendar, en el Día de Muertos, es
compartir con los difuntos el pan, la sal, las frutas, los manjares culinarios
comió tantos
y el agua. Es un tipo de escenografía que se compone de elementos
en su casa
naturales, frugales e intangibles, se incluyen olores y fragancias de flores
que se la llevó
Punto y Aparte. 13 años. Juan Rulfo. 63 años del Llano en llamas. Día de Muertos. Tradición Viva de México. www.teleseneca.edu.mx
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