Page 2 - etmol 81
P. 2

‫העורך‪ :‬שלמה שבא‬                                                                           ‫^ עתתווןו לתתול דות אר‪r‬ץ יששרראאל ועמם יששרראאל‬
 ‫מועצת המערכת‪ :‬פרופ׳ שלמה סימונסון‪,‬‬
 ‫ד״ר שלמה נצר‪ ,‬פרופ׳ יוסף גורני‬
 ‫המערכת‪ :‬המכון לחקר התפוצות‪ ,‬בנין קרטר‪ ,‬אוניברסיטת תל־אביב‬
 ‫המעצב‪ :‬אדר דריאן‬
 ‫ההפקה‪ :‬הוצאת מלוא בע״מ‬
‫הפצה ומנויים‪ :‬ת‪.‬ד‪ - 23078 .‬תל־אביב ‪ ,61230‬טלפון ‪201561‬־‪03‬‬
 ‫סדר לוחות והדפסה‪ :‬דפוס חדקל בע״מ ‪ -‬תל־אביב‬
 ‫מנוי לשנה ~ ‪ 30‬ש״ח‬
 ‫גליון בודד ‪ 6.-‬ש״ח‬

‫מיסודם של אוניברסיטת תל״אביב ומשרד החינוך והתרבות‬

‫‪L.‬‬

                                       ‫התוכן‬                                                                        ‫מדברים מאה שנה‬

‫בעמוד זה מסופר כיצד קם ועד בירושלים לפני מאה שנה והחליט על‬                                 ‫אליעזר בן־יהודה עלה לארץ בראשית שנת תרמ״ב‪ ,‬סוף ו ‪ ,188‬ומייד‬
‫הדיבור העברי; בפתח החוברת כותב אליהו הכהן על המקראות‬                                       ‫החל לפעול למען חידוש הדיבור העברי‪ ,‬בשיחות‪ ,‬באסיפות ובעתונו‬
‫שחינכו את ילדי ישראל ללשון ולספרות העברית ושהראשונות בהן‬                                   ‫״הצבי״‪ .‬שמונה שנים אחר־כך‪ ,‬בשנת תרמ״ס‪ ,1889 ,‬התארגנה‬
‫הופיעו מאה שנה לפני שאליעזר בן־יהודה וחבריו התחילו לדבר‬                                    ‫בירושלים קבוצת אגשים והקימה אגודה בשם ״חברה ברורה״ שמטר­‬
‫עברית‪ .‬אליהו הכהן ערך לפני כמה חודשים במרכז לוין קיפניס‬                                    ‫תה לחנך לדיבור עברי בלבד‪ .‬בכך החל בעצם המסע הפומבי לחידוש‬
‫במכללת לוינסקי בתל־אביב תערוכה של כ־‪ 150‬מקראות מאוספיו‬                                     ‫הדיבור העברי‪ .‬שגה אחר־כך‪ ,‬ב־‪ ,1890‬קם ועד הלשון העברית‪ ,‬אבי‬
‫מתקופת המהפכה הצרפתית ועד היום‪ .‬המאמר המופיע בחוברת זו‬                                     ‫האקדמיה ללשון כיום‪ .‬וכך‪ ,‬מציינים אנו השגה את מלאות ‪ 100‬שגה‬
‫הוא פתח למחקר בשטח שלא עסקו בו כמעט עד היום; בשער‬                                          ‫לדיבור העברי‪ ,‬כשפה יום־יומית‪ ,‬שתחילתו בירושלים באגודת ״שפה‬
‫החוברת ‪ -‬המקראה ״גני״ בעריכת אהרן יעקב שפירא שיצאה לאור‬                                    ‫ברורה״ שבה היו חברים משכילי העיר‪ ,‬אשכנזים וספרדים‪ .‬היה זה‬
‫ב־‪ • 1924‬דלקרוא הוא מגדולי הציירים הצרפתים במאה ה־‪ ,19‬יצחק‬                                 ‫אחד המפעלים הראשונים שהשתתפו בו בגי שתי העדות‪ .‬״שפה‬
‫לודן מספר )בעמוד ‪ (6‬על מסעו ב־‪ 1832‬של דלקרוא במרוקו ועל‬                                    ‫ברורה״ פירסמה תקנון ־ ״מכתב תקנות״‪ ,‬ובו הודיעה על דרכי‬
                                                                                           ‫פעולתה לחידוש הדיבור‪ ,‬וכך נאמר בו בין השאר‪... :‬חברה תכונן‬
         ‫רישום של החצר‬                                                                     ‫בירושלים ושמה ׳שפה ברורה׳‪ .‬היה לא תהיה החברה חברת משכילים‪,‬‬
       ‫בו נערכה החתונה;‬                                                                    ‫חברת קנאים ובו׳‪ ,‬ולא תתערב בעגיגי כיתות ודעות‪ ,‬רק חברה עברית‬
 ‫מרישום זה יצר דלקרוא‬
                                                                                                                     ‫בלי כל גון מיוחד בדבר שאינו נוגע לתכליתה‪.‬‬
             ‫תמוגת‪-‬שמן ‪-‬‬                                                                   ‫תכלית החברה לשרש מקרב היהודים יושבי ארץ־ישראל את לשונות‬
‫״חתונה יהודית במרוקו״‬                                                                      ‫העלגים‪ ,‬הזשרגון האשכנזי והספרדי וכו׳‪ ,‬המחלקות את לבות המדב­‬
‫הרישומים והציורים שלו מחיי היהודים שם; יצחק לודן הוציא עתה‬                                 ‫רים אותם ועושים אותם כמו לו היו בגי עמים שוגים וגורמות פרוד‬
‫לאור ביידיש ספר־אלבומי מהודר בשם ״פערל פון גן־עדן״ ־־ פניני גן‬
‫עדן‪ ,‬על ציור וציירים וציור יהודי‪ ,‬מלווה בתמונות רבות • פרופ׳‬                                                                  ‫הלבבות נורא בדעות וגמוסים ומנהגים‪.‬‬
‫מרדכי גיחון סוקר את ההתקפה האחרונה של אלנבי בסוף ‪ 1918‬שבה‬
‫נכבש צפון הארץ; היתה זו מערכה מיוחדת במינה‪ :‬השתתפו בה‬                                          ‫ראשי האמצעים אשר תשתמש בהם החברה להגיע אל מטרתה‪:‬‬
‫כוחות שהיתה זו הופעתם האחרונה במלחמות ‪ -‬פרשים ורמחים‪ ,‬יחד‬
‫עם כוחות שהיתה זו הופעתם הראשונה במלחמות ‪ -‬אווירונים‬                                       ‫החברה תשכור נשים יודעות לדבר עברית והן תלמדנה ביחוד הדבור‬
‫ושדיוניות )עמוד ‪ • (8‬נחום טים גידל מצלמי הפוטו־ז׳ורנאליזם‬                                  ‫בלשון העברית וגם הכתיבה והקריאה את הנשים והבנות אשר בכל‬
‫הנודעים באירופה מציג בעמודים ‪ 13-11‬צילומים ממסע שערך‬                                       ‫בית אשר יחפצו שם בזה וכן בבתי‪-‬הלמוד של ה׳מאיסטרה׳ )מעין‬
‫בפולין היהודית בשנת ‪ • 1932‬ד״ר רון צוויג מגלה כי האמריקאים‬
‫התעלמו מן היהודים שיצאו ממחנותיהם אחרי מלחמת העולם השניה‬                                                                                        ‫גננות ספרדיות של אז(‪.‬‬
‫כדי להעפיל לארץ ונמנעו מלעזור לאנגלים במלחמתם בעולים‬
‫ה״בלתי־ליגליים״ לארץ־ישראל )עמוד ‪ • ( 14‬לישראלי הישגים רבים‬                                ‫החברה תדפיס ספרי מלים קטני הכמות‪ ,‬שיכילו המלים הנצרכות‬
‫בחקלאות הידועים בעולם ולהם אחראים במידה רבה חוקרי תחנת‬                                     ‫לדבור הרגיל בחיי כל יום ויום ועניני הבית והמסחר‪ ...‬ותדפיס על‬
‫הנסיונות על שם וולקני הפועלת זה ‪ 75‬שנים ואשר עשתה רבות‬
‫להעלות את החקלאות הישראלית מרמתה הפרימיטיבית בראשית‬                                                                     ‫הוצאותיה ספרי קריאה וספרים ממין אחר‪...‬‬
‫המאה ועד להישגיה היום; אייזיק סדומי מספר בעמוד ‪ 16‬על האנשים‬
‫שעשו את העבודה • בימים אלו יצא לאור בהוצאת בית לוחמי‬                                       ‫ועד הספרות יחפש בגנזי כל הספרות העברית והוציא משם את כל‬
‫הגיטאות והוצאת הקיבוץ המאוחד ספר מדבריו של יצחק‪-‬אנטק‬                                       ‫המלים העבריות ואשר להן צורה עברית ויפרסמן ברבים למען תהיינה‬
‫צוקרמן‪ ,‬ממפקדי המרד בגיטו ורשה; הוא מספר על היום הראשון‬
‫לשחרור‪ ,‬כאשר חשב שהוא ורעייתו צביה שיצאו מן המחתרת‪ ,‬רק‬                                                      ‫ידועות לכל אדם‪ ,‬אף יבחן הועד וייצר מלים חדשות‪.‬‬
‫הם השרידים האחרונים ליהודי פולין)עמוד ‪ • ( 19‬דן יהב על דייגים‬
‫בכנרת ובחוף הירקון )בעמוד ‪ • (20‬כיצד באה לעולם קופסת‬                                       ‫החברה תחזק ידי כל איש אשר יחפוץ להביא הדבור בלשון העברית‬
‫הקרן־הקיימת )עמוד ‪ •(21‬ד״ר י‪.‬ח‪ .‬בילצקי מספר בעמוד ‪ 22‬על‬                                                                                                              ‫בביתו‪.‬‬
‫הגולם שיצר ולא יצר המהר״ל מפראג • ובעמוד האחרון ‪ -‬גרשום‬
                                                                                           ‫והנה לא נשלה את נפשנו במחזות שוא ומדוחים ולא נחשוב כי נבוא‬
                                                                                    ‫שלום‪.‬‬  ‫עד תכליתנו בזמן קצר‪ .‬ידע ידענו כי המלאכה מרובה וקשה‪ ,‬ולא‬
                                                                                           ‫לשנה ולא לחמש ואולי אף לא לעשר שנים‪ ...‬אבל בטוחים אנו כי‬
                                                                                           ‫חפצנו זה יצלח בידנו‪ ,‬והביא אתו אחדות ואחוה בישראל‪ .‬עלינו‬
                                                                                           ‫להתחיל במלאכה הגדולה הזאת‪ ,‬אשר תנחיל תפארת וכבוד לכל‬
                                                                                           ‫העוסקים בה‪ ,‬ושמם ישאר לזכר עולם בדברי ימינו‪ .‬ואלהי ישראל‬

                                                                                               ‫יהיה בעזרתנו ויזכנו לראות את פריו אם מהרה ואם אחרי שנים‪.‬‬
                                                                                           ‫נאום ונאום יעקב מאיר ס״ט‪ ,‬בן‪-‬יהודה עורך הצבי‪ ,‬חיים הירשעגזאהן‪,‬‬

                                                                                                                                                        ‫חיים קלמי ס״ט‪.‬‬
   1   2   3   4   5   6   7