Page 7 - etmol 76
P. 7

‫הסופר יעקב אלעזר אומר כי חצר גני‬          ‫כביתו של מאיר גני‪ .‬כן הראה לנו את‬         ‫פלל ב״מנין״ תפילת ״מנחה״ בחנויותי­‬
‫החזיקה מעמד גם אחרי מאורעות ‪,1929‬‬         ‫המקום שמואל כהן ‪ -‬מוותיקי ירושלים‬         ‫הם של אלישך‪ ,‬פיזנטי‪ ,‬לוי וכן בבית‬
‫וזאת בזכות ידידיו באזור ובזכות היותו‬      ‫‪ -‬יליד העיר ינינה שביוון‪ .‬שמואל כהן‬       ‫הכנסת של סניור מאיר גני‪ .‬קריאת‬
‫נתין יווני‪ .‬גם אחרי שנפטר מאיר גני‬        ‫היה מתפלל בילדותו בבית‪-‬הכנסת של‬           ‫ה״שמע״ של ״ערבית״ שנשמעה ממקו­‬
‫המשיכו בני משפחתו לגור בחצר‪ .‬רק‬           ‫גני‪ .‬לאביו‪ ,‬היתה חנות ברחוב הנוצ­‬         ‫מות אלה התמזגה עם צילצולי פעמוני‬
‫במאורעות ‪ 1939-1936‬עזבו חלק ניכר‬          ‫רים‪ ,‬שמקומה היה מול המעבר לאזור‬           ‫הכנסיות ועם קריאת השקיעה של‬
‫מבני המשפחה את האיזור ועברו לגור‬          ‫״כנסיית‪-‬הקבר״‪ .‬הוא מספר‪ ,‬כי מדי יום‬        ‫ה״מואזין״ המוסלמי מהמגדל הקרוב״‪.‬‬
                                          ‫ביומו‪ ,‬כשהעוזר שלהם בחנות היה פותח‬        ‫ותיקי ירושלים מספרים‪ ,‬כי לבית‪-‬‬
                             ‫מחוץ לעיר‪.‬‬   ‫את העסק בבוקר ורואה את הכנסיה‪,‬‬            ‫הכנסת של סיניור גני היו באים להת­‬
                                          ‫היה אומר את הפסוק‪ :‬״חטאתי נגדי‬            ‫פלל בשבתות תיירים יהודים שהתאכ­‬
        ‫בית״הכנסת נסגר‬                                                              ‫סנו במלון היהודי הסמוך של ירחמיאל‬
                                                        ‫תמיד״ שבספר ״תהילים״‪.‬‬       ‫אמדורסקי‪ .‬מלון זה עמד ברחבת‬
‫הסופר יעקב יהושע בספרו ״ילדות‬             ‫השופט מ‪ .‬מדין מירושלים‪ ,‬סיפר לנו‬          ‫״מגדל‪-‬דוד״‪ ,‬משמאל‪ ,‬לפני הכניסה לר­‬
‫בירושלים הישנה״ מספר‪ ,‬כי לתושבי‬           ‫כי גם לסבו ‪ -‬עזרא מאיר ‪ -‬היתה חנות‬        ‫חוב דוד )כיום נמצא בבית זה ‪ -‬מלון‬
‫שכונת ימין‪-‬משה באיזור הנוצרי בעיר‬         ‫באיזור זה‪ .‬כילד היה מבקר בחנות סבו‪.‬‬       ‫״פטרה״(‪ .‬מלון אמדורסקי התקיים במ­‬
‫העתיקה‪ ,‬היו בתי‪-‬עסק ב״בשוק אל‬                                                       ‫קום זה משנת ‪ 1900‬ועד שנת ‪. 1927‬לא‬
‫בטרק״ וב״שוק אל ג׳דיד״ )השוק‬              ‫לדבריו‪ ,‬הילדים היהודים שהיו באים‬          ‫רחוק ממלון ״אמדורסקי״ ברחוב דוד‬
‫החדש ‪ -‬המוריסטן(‪ .‬הוא מספר כי בימי‬        ‫לסביבה‪ ,‬היו מפחדים מאותו ציור‬             ‫)רחוב ה״בטרק״( היה קיים עד ‪- 1914‬‬
‫שבת ומועד היה ״שוק הבטרק״ והרחו­‬          ‫שמעל כנסיית יוחנן המטביל‪ ,‬המראה‬           ‫הבנק המפורסם ״בנק ולירו״ של חיים‬
‫בות הסמוכים לו ריקים מאדם שכן‬
‫החנויות כולן היו סגורות‪ .‬כנגד זה ‪-‬‬                  ‫את ראשו הכרות על הצלחת‪.‬‬                                     ‫אהרון ולירו‪.‬‬
‫לדבריו ‪ -‬היה רואה מספר יהודים‪,‬‬            ‫כפי שנמסר‪ ,‬הפכה חצרו של מאיר‬
‫תושבי העיר העתיקה‪ ,‬בעיקר יוצאי‬            ‫גני‪ ,‬למקום אכסניה ראשון לעולי יוון‬                ‫היכן היה הבית?‬
‫יוון‪ ,‬שהיו עוברים את השוק ופניהם‬          ‫שבאו לחיות בירושלים‪ ,‬חלקם בהש­‬
‫מועדות לבית‪-‬הכנסת של מאיר גני‬                                                             ‫היכן היה ביתו של סיניור גני?‬
‫אשר שכן בדירתו ברחוב הבטרק‪ .‬הוא‬                                    ‫פעת סיניור גני‪.‬‬  ‫בהכנסנו לרחוב הנוצרים המוביל‬
‫מציין כי בית כנסת זה החזיק מעמד עד‬                                                  ‫צפונה ל״ויה דלרוזה״‪ ,‬הרי לאחר צעי­‬
‫שנת ‪ .1936‬משהחל הישוב היהודי‬              ‫הודות ליחסיו הטובים עם אנשי‬               ‫דה של כ‪ 10-‬צעדים נגיע בצד ימין‬
‫להתדלדל‪ ,‬נוהג היה מאיר גני ״לשכור״‬        ‫העדה היוונית היה גני משיג לסוחרי‬          ‫לשער המוביל לחצר‪ ,‬בה עומדת כנסיה‬
‫מתפללים כדי שלא תופסק התפילה‬              ‫הסביבה הנחות בשכר‪-‬הדירה‪ .‬כן היה‬           ‫יוונית עתיקה‪ ,‬הנקראת על‪-‬שם ״יוחנן‬
‫בבית‪-‬הכנסת‪ .‬אולם מאוחר יותר נסגר‬          ‫מצליח לקשור קשרים עסקיים בין‬              ‫המטביל״ )בית מספר ‪ .(113‬מעל לשער‬
‫בית‪-‬הכנסת ורהיטיו הועברו לאחד‬             ‫הסוחרים היהודים ואנשי העדה היוונית‪.‬‬       ‫החצר תלויה תמונה המראה ראש כרות‬
                                          ‫גני היה ״מתרים״ מדי פעם את הסוח­‬          ‫של אדם שפניו עוטים זקן והוא מונח על‬
  ‫המחסנים בשכונת ״המרכז המסחרי״‪.‬‬                                                    ‫צלחת‪ ,‬ראשו של יוחנן המטביל‪ .‬הער­‬
‫יעקב יהושע מוסר מפי רוזה די‬                           ‫רים למטרות ״צדקה וחסד״‪.‬‬       ‫בים קוראים לכנסיה זו ״דיר רום״‬
‫מארש‪ ,‬בתו של מאיר גני‪ ,‬כי אביה היה‬        ‫שלוש בנותיו של סיניור גני נישאו‬           ‫דהיינו מנזר הרומאים )היוונים(‪ .‬זוהי‬
‫יהודי עליז ושמח‪ .‬״מעולם לא ראיתיו‬         ‫לגברים ממשפחות שאקו‪ ,‬מארש‪,‬‬
‫עצוב‪ ,‬אומרת היא‪ ,‬וזאת חרף האסונות‬         ‫ומצא‪ ,‬מסוחרי ירושלים‪ .‬ברבות הימים‬                       ‫כנסית ״מקטוע אל ראם״‪.‬‬
‫שירדו עליו‪ .‬פעם אחת ראיתיו ונפשו‬                                                    ‫מול כנסיה זו עומד עד היום בית‬
‫עגומה עליו‪ .‬זה היה ביום שנאלץ להע­‬        ‫מסר סיניור גני את ניהול עסקיו לידי‬        ‫תלת‪-‬קומתי הנושא מספר ‪ ,94‬הוא‬
‫ביר את ספרי התורה של בית‪-‬הכנסת‬            ‫חתניו והוא עצמו נמשך לעסקנות ציבו­‬        ‫הבית בו גרה בזמנו משפחות סיניור גני‬
‫שבביתו למרכז המסחרי‪ .‬צר היה לו‬            ‫רית‪ .‬הוא היה בין גבאיה המכובדים של‬
‫לעזוב את בית‪-‬הכנסת שבו התפללו‬             ‫עדת הספרדים בירושלים בעיקר‬                              ‫ופה היה בית‪-‬הכנסת שלו‪.‬‬
‫גדולי הרבנים ואף חזנים ששמם יצא‪,‬‬          ‫בענייני ה״חברא‪-‬קדישא״ של עדה זו‪.‬‬          ‫באחד הסיורים‪ ,‬בסימטאות העיר‬
                                          ‫הסופר יהודה בורלא בספרו ״בקדושה‬           ‫העתיקה שהיה לנו עם המנוח עו״ד‬
                    ‫לאחר מכן לתהילה״‪.‬‬     ‫או באהבה״ תאר את גני כדמות מאירה‬          ‫אברהם מיכאלי הוא זיהה את הבית‬
‫לדברי הסופר יעקב אלעזר חששו בני‬           ‫וקורנת‪ ,‬ומסופר כי רבני ירושלים ביק­‬
‫משפחת גני מה יעשה עם ירושת בית‪-‬‬                                                                         ‫הרובע הנוצרי בעיר העתיקה‬
‫הכנסת‪ .‬ספרי התורה הועברו אמנם‬                               ‫שו ממנו עצה ותושיה‪.‬‬
‫לשכונת מרכז‪-‬מסחרי‪ ,‬אך לא נחה‬
‫דעתם אלא אם ידעו היטב מה יעשה‬             ‫על חצר מאיר גני‪ - ,‬כמו על יתר‬
‫בחדר בו היה קיים בית‪-‬הכנסת‪ .‬לבסוף‬         ‫החצרות היהודים באיזור‪ ,‬עברו מאור­‬
‫נמצא דייר לדירת גני ברחוב הנוצרים‪,‬‬        ‫עות הדמים בשנים ‪ 1921 ,1920‬ו‪.1929-‬‬
‫אשר הבטיח במעמד באי‪-‬כוח הכמורה‪,‬‬
‫כי החדר ששימש כבית‪-‬כנסת לא ישמש‬
‫כחדר‪-‬מטות‪ ...‬ואז נחה דעתם של משפ­‬
‫חת גני‪ .‬ואמנם לאחר מלחמת ששת‪-‬‬
‫הימים הוברר‪ ,‬כי הדייר קיים את‬

                                 ‫הבטחתו‪.‬‬
‫לדברי שמואל כהן‪ ,‬מיוצאי העיר‬
‫ינינה‪ ,‬מצויים כיום ספרי‪-‬התורה מבית‪-‬‬
‫הכנסת של מאיר גני בבית‪-‬הכנסת ״על‬
‫המשמר״ בבניין בית‪-‬היתומים הספרדי‬
‫שברחוב יפו‪ .‬לדבריו‪ ,‬מצויין על הפרו­‬
‫כות של ספרי״התורה כי הם הובאו‬

           ‫מבית הכנסת של סיניור גני‪.‬‬
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12