Page 147 - גנזי קדם ז
P. 147
145
דפים מפנקס הלנה
של עולה וגל במאה השלוש עשוה
שמחה עמנואל
א .פתיחה
גניזת קהיר שימרה באוצרותיה שרידים רבים ונכבדים מתורתה של ארץ ישראל בראשית
ימי הביניים .סידורי תפילה ופיוטים רבים עד אין שיעור ,ת שובות ואיגרות של גאוני ארץ
ישראל ואף ספרי הלכה ארץ ישראליים קדומים -כל אלה נמצאו לרוב בגניזת קהיר.
ה מ קו רו ת הללו שינו לחלוטין א ת ידי עו תינו על ת קופ ה עלומה זו ב תו ל דו ת ארץ י שראל1.
ואולם ,אף שגניזת קהיר השפיעה עלינו רוב טובה מתורתה של ארץ ישראל הקדומה,
הרי שמועטה היא עד מאוד תרומתה לחקר היצירה הרוחנית בארץ ישראל לאחר הכיבוש
הצלבני ב שנ ת .1099נכון הוא שב מאות ה ש תי ם ע שרה והשלוש עשרה לא צמחו חכמים
בעלי שיעור קומה על אדמתה של ארץ ישראל ,וממילא היקפה של היצירה הרוחנית בארץ
מצומצם היה עד מאוד .עם זאת ,לא מעטים הם החכמים שעלו לארץ באותן שנים מכל
רחבי העולם היהודי ,ובהם גם חכמים מן השורה הרא שונה .רובם שהו בארץ תקופה
קצרה למדי ,אך מס תבר שלא משכו ידם מעט סופר גם באותן שנים .אכן ,יצירה ארץ
י שראלית זו כמעט שלא הגיעה לאוצרותיה של גניזת קהיר.
בדברים שלהלן אני מבקש לדון ביוצא מן הכלל :פנקס הלכה שכתב חכם שעלה לארץ
תודתי לפרופ׳ משה אידל ,ד״ר יהודה גלינסקי ,הרב יעקב ישואל סטל ופוופ׳ אלחנן ויינו שתומו לי מידע *
רב והצילוני מכמה שגיאות .אם נותרו שגיאות במאמר הן כמובן על אחריותי בלבד .להלן ושימת הקיצורים 1
המשמשים במאמר :גוטסמן -ש׳ גוטסמן ,׳פסקי הלכות אבילות לחד מרבותינו הראשונים׳ ,ישורון ,יג
)תשס״ג( ,עמ׳ נא-סד; פואווו -י׳ פואווו ,תולדות היהודים בממלכת הצלבנים ,ירושלים תשס״א; ויינו,
עלייה -א׳ ויינו ,׳עלייה ועלייה לרגל לארץ ישואל 1517-1099׳ ,עבודת דוקטור ,האוניברסיטה העברית
בירושלים ,תשמ״ח.
ואה למשל בספרו המונומנטלי של מ׳ גיל ,ארץ־ישראל בתקופה המוסלמית הראשונה ) ,(1099- 634א-ג,
תל אביב תשמ״ג.
גנזי קדם ז)תשע״א( I
