Page 148 - גנזי קדם ז
P. 148

‫‪ 146‬שמחה עמנואל‬

‫י שראל ל ק ר א ת סוף ה מא ה ה שלו ש ע שר ה ודפיו ה ת פזרו בגניז ת ק היר‪ 2.‬דפי ם א חדי ם ממנו‬
‫הדפיס לפני שני ם א ח דו ת שלמה גוטסמן‪ 3,‬אך בדפים שהיו לפניו לא היה כל סי מן לכך‬
‫שהפנקס נכתב בארץ ישראל‪ .‬רק עתה‪ ,‬עם גילוים של דפים נוספים מן הפנקס‪ ,‬מתבררת‬

                                                                                 ‫עובדה מפתיעה זו‪.‬‬
‫לפי שעה ידועים לנו חמישה קטעים מן הפנקס‪ ,‬וכל אחד מהם מכיל גיליון אחד או‬
‫שניים‪ ,‬היינו שני דפים או ארבעה‪ .‬בסך הכול יש בידינו שבעה גיליונות מתוך הפנקס ‪-‬‬

                                                     ‫ארבעה עשר דפים‪ .‬להלן רשימת הקטעים‪:‬‬
‫‪ .1‬או קס פורד‪ ,‬ס פ ריי ת •ו ד לי ‪ ) ,Ms. Heb. d 46‬מ ס פ ר ‪ 2643‬בקטלוג של נויבאואר(‪ ,‬דפי ם‬
‫‪ .130-127‬ארבעה דפים רצופים העוסקים כולם בהלכות אבלות‪ .‬דפים אלו הדפיס‬

                                                                        ‫גוטסמן‪ ,‬עמ' נ א‪ -‬ס א‪.‬‬
‫‪ .2‬קמברידג׳‪ ,‬ס פ ריי ת ה אוני בר סי ט ה ‪ .t-s f 9.62‬שני דפי ם פגו מים‪ 4,‬כנר א ה לא רצופים‪.‬‬
‫דף ‪ 1‬ע״א עוסק בהלכות אבלות ותחילתו נדפסה אצל גוטסמן‪ ,‬עמ׳ סג‪ -‬ס ד) ד ״ ה‬

             ‫׳ראיתי׳(; דף ‪ 1‬ע״ב עוסק בהלכות חלה; דף ‪ 2‬עוסק כולו בהלכות שבת‪.‬‬
‫‪ .3‬קמברידג׳‪ ,‬ס פריי ת האוניברסי ט ה ‪ .t-s f 8.29‬שני דפים‪ ,‬ככל הנראה רצופים‪ .‬העמוד‬
‫הראשון עוסק בהלכות כפיית גט ושלושת העמודים האחרים דנים בהלכות אבלות‬

                                      ‫)העמודים הללו נדפסו אצל גוטסמן‪ ,‬עמ׳ ס ב‪ -‬סג(‪.‬‬
‫‪ .4‬קמברידג׳‪ ,‬ס פריי ת האוניברסי ט ה ‪ .t-s f 5.40‬ארבעה דפים‪ .‬שני הדפים הרא שוני ם‬
‫רצופים ושני האחרונים רצופים‪ ,‬והדפים שבאמצע חסרים‪ .‬שני הדפים הרא שונים‬
‫עו ס קי ם ב מ צוו ת ה ת לויו ת ב אר ץ‪ 5‬ו שני הדפים ה א ח רוני ם עו ס קי ם במגוון נו שאים‪:‬‬

                           ‫הלכות תערובות‪ ,‬איסור והיתר‪ ,‬חמץ בפסח‪ ,‬תפילה ומזוזה‪.‬‬

‫אין כל קשו בין החיבור שלפנינו ובין החיבור שפרסם א׳ קופפר‪ ,‬׳קונטרס אוץ ישואל)מגניזת קהיר(׳‪,‬‬            ‫‪2‬‬
‫קבץ על יד‪ ,‬סדוה חדשה‪ ,‬ז)תשכ״ח(‪ ,‬עמ׳ ו‪ 0‬ו ‪6-‬וו‪ .‬החיבור שפרסם קופפר נכתב בחוץ לארץ בראשית‬
‫המאה האובע עשוה בידי חכם שהתעתד לעלות אוצה ולשם כך כתב את חיבורו‪ ,‬שכן הוא מוקדש כולו‬                  ‫‪3‬‬
‫למצוות התלויות בארץ‪ .‬לעומת זה‪ ,‬את החיבור הנדון במאמרנו כתב חכם היושב)או לפחות ישב( בארץ‬
                                                                                                      ‫‪4‬‬
                                                ‫ישואל‪ ,‬והוא אינו מוקדש כולו למצוות התלויות בארץ‪.‬‬      ‫‪5‬‬
‫ואה‪ :‬גוטסמן‪ ,‬עמ׳ נא‪-‬סד‪ .‬בעמוד האחרון של מאמרו הדפיס גוטסמן קטע גניזה נוסף)קמבוידג׳‪ ,‬ספריית‬
‫האוניברסיטה ‪ ,(T-S G 2.94‬שלא עלה בידו לזהות את מחברו‪ ,‬וכינה אותו ׳פסקי אבילות ע״פ סדר‬
‫הגמוא׳‪ .‬קטע זה הוא מהלכות ו׳ יצחק אבן גיאת ואין בו כל חידוש)השווה‪ :‬שעוי שמחה‪ ,‬מהדורת י״ד‬
‫במבוגר‪ ,‬פיוט תוכ״א‪-‬תוכ״ב‪ ,‬ב‪ ,‬עמ׳ לא‪-‬לג‪ .‬אובעה דפים נוספים מטופס זה‪ ,‬כמעט וצופים לדף הנזכר‪,‬‬
‫מצויים בקטע הגניזה שבקמבוידג׳‪ ,‬ספריית האוניברסיטה ‪ .T-S NS 311.56‬דפים וצופים אלה מכילים‬
‫את סוף הלכות חול המועד ואת תחילת הלכות אבל‪ ,‬והם מקבילים לנדפס בשעוי שמחה‪ ,‬שם‪ ,‬עמ׳ כו‪-‬ל(‪.‬‬

                        ‫בדף הראשון חסו החלק התחתון; בדף השני חסוה הפינה השמאלית התחתונה‪.‬‬
                                                                        ‫ואה על כך להלן‪ ,‬ליד העוה ‪.42‬‬
   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153