Page 174 - גנזי קדם ז

‫‪ 172‬אהרן שויקה‪ ,‬יעקב שויקה‪ ,‬ליאור וולף‪ ,‬נחום דרשוביץ‬

‫בין הרא שונים שעמדו על הח שיבות הגדולה של קיבוץ הק טעים שהתפזרו יחד כשלב‬
‫מ קדי ם של ה מ ח קר היה פ' קהלה‪ 2.‬הו א גיבש שיטה לרי שו ם כ ת בי היד ולצירוף ה ק ט עי ם‬
‫וסלל א ת הדרך לבאים אחריו ב חקר מ סורו ת הלשון והמקרא‪ ,‬עד לחיבורו ה מסכ ם של י'‬
‫ייבין על הניקוד הבבלי‪ ,‬ה מבוסס על למעלה מאלף קטעי גניזה שהוא שייך לכתבי היד‬
‫ה שוני ם‪ 3.‬גם ב מ ה דורו ת של מ ס כ תו ת ה מ שנ ה ו ה תל מו ד הבבלי‪ ,‬רובן ככולן‪ ,‬ני תנ ה ת שו מ ת‬
‫לב לצירופ ם של ק ט עי הגניזה הר בי ם‪ 4.‬יש לציין ב מיוחד א ת כרכי ה מ שנ ה ס ד ר זר עי ם‬
‫ואת התלמוד הבבלי סדר נ שים שהוציא לאור מכון התלמוד הישראלי השלם‪ .‬אכן‪ ,‬מלאכת‬
‫צירופם של קטעי הגניזה של המשנה והתלמוד הגיעה קרוב לשלמות ב׳אוצר כתבי היד‬
‫התלמודיים' שבעריכת יעקב זוסמן‪ ,‬שבו נרשמו אלפי צירופים בין כ ששת אלפים וארבע‬

‫מ או ת ק ט עי הגניזה ה ת ל מו דיי ם הר שו מי ם ב אוצר‪5.‬‬
‫מלבד דוגמאות מופת אלה‪ ,‬ישנם בידינו כיום כמה וכמה מחקרים המציגים ר שימות‬
‫בהיקף קטן יותר‪ ,‬שמחבריהם השתדלו למצות את הצירופים של קטעי הגניזה שהביאו‬
‫בר שי מו תי ה ם‪ 6.‬כמו כן נר ש מו צירו פי ם רבי ם שלא באופן שי ט תי בק טלוגי ם שוני ם‪7‬‬
‫ובפרסומים אחרים‪ .‬עם זאת‪ ,‬ישנן דוגמאות לא מעטות לחוסר מודעות של החוקרים‬

‫ברשימתו המקיפה על כתבי היד המקראיים בניקוד בבלי )‪P. Kahle, ‘Die hebraischen‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪,Bibelhandschriften aus Babylonien’, Zeitschrift fur die alttestamentlische Wissenschaft‬‬
‫‪ ,(pp ,[1928] 46. 113-137‬ובמאמרו על כתבי יד בניקוד בבלי של המשנה )‪P. Kahle & J. Weinberg,‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪‘The Mishna Text in Babylonia — Fragments From the Geniza’, Hebrew Union College‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ .(Annual, 10 [1935], pp. 185-223‬ראה גם‪ :‬אוצר כתבי היד התלמודיים‪ ,‬שם‪ ,‬מבוא‪ ,‬הערה ‪.77‬‬ ‫‪6‬‬
‫י' ייבין‪ ,‬מסורת הלשון המשתקפת בניקוד הבבלי‪ ,‬ירושלים תשמ״ה‪ .‬רבים מכתבי היד המתוארים בחיבור‬
‫הוא פרסם קודם לכן •פקסימיליות‪ :‬י' ייבין‪ ,‬אוסף קטעי הגניזה של המקרא בניקוד ובמסורה הבבלית‪,‬‬ ‫‪7‬‬

‫ירושלים תשל״ג; הנ״ל‪ ,‬אוסף קטעי הגניזה של המשנה בניקוד בבלי‪ ,‬ירושלים תשל״ד‪.‬‬
‫לרשימה של חיבורים אלה ראה‪ :‬ד'גולינקין‪ ,‬גנזי ראש השנה‪ ,‬ניו יורק וירושלים תש״ס‪ ,‬עמ' ]‪ ,[2‬הערה ‪.11‬‬
‫אמנם גם שם לא נבדקו צירופים באופן שיטתי בכתבי יד ובקטעים של סידורים‪ ,‬במשנה אבות‪ ,‬במשנה עם‬
‫פירוש הרמב״ם ובהעתקים מן הדפוס‪ .‬ראה‪ :‬אוצר כתבי־היד התלמודיים)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(1‬מבוא‪ ,‬הערה ‪.79‬‬
‫נציין כאן מספר דוגמאות בלבד‪ :‬נ' דנציג‪ ,‬מבוא לספר הלכות פסוקות עם תשלום הלכות פסוקות‪ ,‬ניו יורק‬
‫וירושלים תשנ״ג‪ ,‬עמ' ‪ 94) 636-625‬קטעים(; מ' כהנא‪ ,‬אוצר כתבי־יד של מדרשי ההלכה‪ ,‬ירושלים תשנ״ה‬
‫)‪ 249‬קטעים(; א' אלמגור‪ ,‬כתבי־היד של מדרשי ר' דוד הנגיד‪ ,‬ירושלים תשנ״ה; א' שויקה‪ ,‬עיונים בספר‬
‫הלכות גדולות‪ :‬נוסח ועריכה‪ ,‬עבודת דוקטור‪ ,‬האוניברסיטה העברית בירושלים‪ ,‬תשס״ח‪ ,‬עמ' ‪306) 51-30‬‬

‫קטעים(‪.‬‬
‫כגון‪ :‬נ' דנציג‪ ,‬קטלוג של שרידי הלכה ומדרש מגניזת־קאהיר באוסף א״נ אדלר שבספריית בית המדרש‬
‫לרבנים באמריקה‪] ,‬ניו יורק ו[ירושלים תשנ״ח‪ .‬ראה שם‪ ,‬מבוא‪ ,‬עמ' לא‪ ,‬והערה ‪ .*105‬בביקורת של ע' שבט‬
‫על הקטלוג )‪E. Chwat, ‘Danzig’s Catalogue of Halakhah and Midrash Fragments in the E. N.‬‬
‫‪Adler Collection and Its Usage as a Research Tool’, Jewish QuarterlyReview, 90 [2000], pp.‬‬
‫‪ (405-415‬הוא רושם עשרות צירופים נוספים לקטעים שנרשמו בקטלוג‪ .‬כמו כן נרשמו הרבה צירופים‬

‫בקטלוג'אלף'‪ ,‬הקטלוג הממוחשב של המכון לתצלומי כתבי יד בספרייה הלאומית‪ ,‬רובם בידי ע' שבט‪.‬‬