Page 169 - גנזי קדם ז

‫‪167‬‬

‫קטע מחיבור עובי על חיי הנביא מחמד‬
‫באותיות עבריות‬

‫שמאי פישמן‬

‫קטע הגניזה קימברידג׳ ‪ t -s Ar. 52.230‬מיוחד בכך שהוא מכיל קטע מסיפור תולדות‬
‫חיי הנביא מחמד באותיות עבריות‪ ,‬ומכאן אנו למדים שהיו יהודים בתקופת הגניזה‬
‫שהתעניינו בתולדות חיי הנביא ונושא זה נכלל בעולמם התרבותי‪ .‬זו דוגמה נוספת‬
‫לתרומתה של הגניזה הקהירית לחשיפת האופקים התרבותיים של יהודי ימי הביניים‪.‬‬
‫אזכורו של אל־ואקדי‪ ,‬מוסר החדית׳ים האסלאמי בן המאה ה ש מינית לספירה‪ ,‬מלמד‬
‫שיש לתארך א ת הקטע לפחות דור אחד לאחר מותו‪ .‬כל הקטע עוסק באויבי הנביא‪,‬‬

‫וייתכן שהוא לקוח מחיבור מסוג ׳סירה׳‪ ,‬המוקדש לאויבי הנביא‪.‬‬
‫הפסקה הרא שונה ) שורות ‪ (2 -1‬מציינ ת ש אל־ו אקדי הביא שלו ש מ סורו ת שונו ת על‬
‫הריגתו של אמיה בן כ׳לף‪ ,‬ומחמד לא היה זה שהרגו אף לא לפי א ח ת מהן‪ .‬אמיה בן כ׳לף‬
‫היה סו חר ע שיר ממכה ש מת חילת דרכו של מחמד כפר בהיותו נביא‪ .‬הוא לעג לנביא‬
‫וביזה אותו‪ .‬אמיה הציק לשכבת ה׳מדוכאים׳‪ ,‬הקבוצה החברתית הנמוכה במכה‪ ,‬ואחד‬

‫מה ם הרגו בקרב בדר‪1.‬‬
‫מחמד בן עמר אל־ו אקדי היה היסטוריון מן העיר אל־מדינה והוא חיבר ספרי היסטוריה‬
‫על ה תקופה ה מוסל מי ת הקדומה‪ .‬הוא נולד ב שנ ת ‪ 130‬להג׳רה )‪ (748-747‬ונפטר ב שנ ת‬
‫‪ .(822) 202‬ח שי בו תו ל הי ס טוריוגר פי ה ה מו ס ל מי ת רבה ביו ת ר בשל ה מידע רב הכ מו ת ורב‬
‫האיכות ש מסר‪ .‬ב שנ ת ‪ (797-796) 180‬ה ש תק ע בבגדאד‪ .‬הוא מונה שם ל תפקיד קאדי‬
‫ושירת ת ח ת הח׳ליפה אל־מאמון‪ .‬אל־ואקדי החזיק בר שותו שש מאות ארונות מלאים‬
‫ספרים ושני נערים עבדים העתיקו עבורו ספרים ללא הפסקה‪ .‬אחמד אבן חנבל נהג‬
‫לקרוא בספרי אל־ואקדי‪ .‬אבן חנבל הא שים אותו שהוא מסר חדית׳ים בעלי שלשלת‬
‫מ סיר ה מ קו ב צ ת ב מ קו ם ל ה עביר של של ת מ סיר ה פ ר טני ת לכל מ סו ר ת ו מ סו ר ת‪ .‬אבן נדי *ם‬

‫גוסה ראשונה של מאמו זה הוגשה לפרופ׳ מנחם בן ־ששון כעבודה בקורס ׳דוכי יציות קנון ‪ -‬המקוה‬ ‫*‬
‫של גניזת קהיר׳ בשנת ‪.2005‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪M. Muranyi, ‘Umayya b. Khalaf’, Encyclopaedia ofIslam, New Edition, 10, Leiden 2000,‬‬
‫‪pp. 839-840‬‬

‫גנזי קדם ז)תשע״א( ‪I‬‬