Page 74 - גנזי קדם ז

‫‪ 72‬ירחמיאל ברודי‬

‫ב מ קו מו ת ה מ ת אי מי ם) ר או ת צ לו מי ם בעמ׳ ‪ .(7 2,29‬ס בי ר יו ת ר ל הני ח ש ה הו ס פו ת הר בו ת‬
‫שנכנסו לק טע זה הן פרי ה שוואה לכתב יד א חר של ׳הלכות גדולות׳ שכלל הו ספו ת‬
‫אלה‪ ,‬או לכתבי יד א חרים שכללו אותן‪ .‬הק טע הנדון מספק דוגמה נוספ ת לתופעה‬
‫ש תי אר שויקה‪ :‬קטעי גניזה ש מסור ת הנוס ח הבסי סי ת שלהם קרובה לענף ה שמרני‬
‫יו תר של נוס ח החיבור‪ ,‬ויש בהם גיליונות ה מ ת קני ם א ת הנוס ח ב ה ת א ם לענף הנוס ח‬
‫ה מו ר ח ב ו ה מ עו ב ד‪ 3.‬ע ם ז א ת‪ ,‬יי ת כן ש ק ט ע ז׳נב ה מ ס פ ק ע דו ת ע קי פ ה ל ש ל ב מו ק ד ם י ח סי ת‬
‫בהיווצרות הנוסח המורחב‪ :‬א ם נניח שמגיהיו רשמו א ת כל ההוספות שמצאו בטופס‬
‫א ח ר) או ב טפסים א חרים( של ׳הלכות גדולות׳‪ ,‬ניתן ל הסיק שלא כל ה הו ספו ת נע שו בעת‬
‫ובעונה אחת‪ ,‬וקטע ז׳נבה הו שווה עם טופס שהכיל הו ספו ת מ סוי מו ת אך טרם שובצו‬
‫בו הו ס פו ת א חרו ת‪ .‬ש חזור כזה מ ת אי ם ל מ ס קנו ת ש ה סי ק שויק ה על פי נ תוני ם א חרי ם‪,‬‬

‫ו ביי חו ד על פי נו ס ח ה ד פו ס ה ר א שון של ׳ ה ל כו ת גדו לו ת׳‪4.‬‬
‫ב עמ׳ ‪ ,9 0 ,8 8‬תי א ר דוד ס ק לי ר‪ ,‬ש קי ב ל לידיו א ת ה ק ט עי ם ה ס פ רו תיי ם ב ע ר בי ת־י הו די ת‬
‫באוסף ז׳נבה‪ ,‬ק טע הכולל שני דפים מ חוברים אך לא רצופים‪ ,‬ובהם ק ט עי ם מ שני‬
‫חיבורים שוני ם)ז׳נ ב ה ‪ .(40‬דף א חד מכיל חלק מגלוסר ע ברי־ ער בי ל ס פר י חזק אל‪ ,‬ואילו‬
‫ה טקס ט שבדף ה שני מזוהה כ׳תחילתו של חיבור קדום בהלכות טריפות׳‪ .‬החיבור מצטט‬

‫ו מ פ ת ח ת כני ם מ מ ס כ ת חולין‪ ,‬ו ע ם ז א ת כו ת ב ס ק לי ר‪5:‬‬

‫‪...‬אף על פי ש ה חיבור מת חיל בציטו ט מן הגמרא‪ ,‬בהמשך הדברי ם מביא ה מ חבר‬
‫פעמיים מ סורו ת של ה׳רבניים׳‪ .‬זה אולי רומז שהמחבר לא ה שתייך לרבניים והיה‬
‫קראי‪ .‬גם אפ שר שהמחבר לא היה קר אי אבל לא ה שתייך לחוגים של לומדי‬

‫התלמוד‪ .‬ולכן הוא מביא מסורו ת שבאו מחוגים אלו ב שם ׳הרבניים׳‪...‬‬
‫אם המחבר אכן היה קראי‪ ,‬לא מפליא הדבר שסידר א ת חיבורו בענייני שחיטה‬
‫לפי צי טו ט רבני‪ .‬ה ק ר אי ם הודו ש אין מ קו ר מ ק ר אי ל ה ל כו ת ש חי ט ה‪ .‬ו א ם כך‪ ,‬לפי‬
‫דעתם חייבים להסתמך על ה מסורות בעניין שחיטה שכל העם מסכים עליהן‬
‫)אפילו א ם ה מסורו ת אלה רבניות(‪ .‬יש חיבורים קר איים מאוחרים יו תר שאכן‬
‫דנים במו שגים שהייה‪ ,‬דרסה‪ ,‬חלדה וכו׳ כמו ׳שרוט אלדבאחה׳ מ א ת י שראל בן‬

‫שמואל המערבי הדיין) ה מ א ה הארבע עשרה(‪.‬‬

‫עיין שם‪ ,‬עמ׳ ‪.357,264‬‬ ‫‪3‬‬
‫עיין שם‪ ,‬בייחוד עמ׳ ‪.361-359,213-212,192-187‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫רוזנטל)לעיל‪ ,‬העוה ‪ ,(1‬עמ׳ ‪.90‬‬