Page 2 - etmol_141
P. 2
העורך :שלמה שבא עתרן לתולרות ארץ ישראל ועם ישראל
מועצת המערכת :פרופ׳ שלמה סימונסון ,פרוס׳ אהרן אופנהיימר,
פרופ׳ מינה רוזן ,ד״ר שלמה נצר ,עקיבא דורון ,פרופ׳ יוסף גורני
המערכת :המכון לחקר התפוצות ,בנין קרטר ,אוניברסיטת תל-אביב
הפקה :י .אלקוני -הוצאת מלוא בע״מ
הפצה ומנויים :ת.ד - 14056 .תל-אביב ,61140טלפון 03-6851561
סדר לוחות והדפסה :דפוס ״א .אורן" בע״מ -תל״אביב
מנוי לשנה 96. -ש״ח
גליון בודד 16. -ש״ח
מיסודם של אוניברסיטת תל־אביב ומשרד החינוך והתרבות
בגליון זה קבלה
בשער -שמואל פאלק קבלה היא תורת הסוד היהודית ,היא היתה גם סוד מרוב היהודים
התפרסם בלונדון במאה ה־,18 ואפילו רבנים ותלמידי חכמים נודעים נמנעו מללמוד אותה ,ואחרים
כעושה נפלאות; הוא כונה, קבעו סייגים רבים ללימודה .רשאים היו ללמוד אותה בחשאיות רק בני
כמנהג היהודי מדורות ,״בעל גיל למעלה מארבעים שלפני כן מילאו את כרסם בתורה והלכה וחייבים
שם״ .חייו מלאי עניין ,אבל היו בזהירות רבה בפירושה .תורת הקבלה וספר הזוהר ,ספרה המרכזי,
המיוחד שבו ,שציור דיוקנו, היו קשים מאוד להבנה ,לעתים בלתי ניתנים להבנה ,אבל עצם העיון
נחשב על־ידי רבים בטעות בספרים ,שלעתים הם מגיעים לדרגה של פיוס גבוה ,גרם להתעלות
כציור דיוקנו של הבעל־שם־ ולהרגשת דבקות באלוהים .הקבלה ביקשה להסביר את בריאת העולם
טוב ,הוא הבעש״ט ,יוצר ומהותו וביקשה גם להביא לתיקונו ,מאחר שנפגם בצורה כלשהי ,וזאת
החסידות; פרופ׳ מיכל אורון על־ידי ביטוי כוונות שונות ועשיית מעשים שונים וכנראה גם על־ידי
מתארת בעמוד 3את דמותו פעילות מאגית; תלמידיה גם ביקשו להביא גאולה לאדם ולעם ,וראשיה
של האיש • נתן שור מספר הסבירו את מהותה בדרכים מדרכים שונות ,ואין לה כמובן דרך אחת
את תולדות הישוב היהודי בלבד .סודה של הקבלה והאקסטאזה וההתעלות הקשורים עמה ,גרמו
ביפו בזמן החדש ,בעמוד • 6 ששנים רבות עולם המחקר לא תפס נכונה את מהותה .עד שבא פרופ׳
ששים שנה מלאו לנפילתו של גרשום שלום שעליו נאמר כי הוא לא רק שעמד בראש אסכולה המחקר
אחד מאנשי האגדה של ארץ הקבלי ,אלא גם ייסד אותה ,ובגאונותו ובשיתוף עם תלמידיו ורעיו
ישראל ,אלכסנדר זייד -דן פרשו לפנינו והבהירו לנו חלקים מתורה זו .וממשיכיו של פרופ׳ שלום
יהב בעמוד • 9אהוד בן״עזר כיום מוסיפים לפתוח לפנינו דפים וספרים והבנות נוספים ואף חולקים
כותב על ביתה של המשוררת לעתים על קביעות הרב ,גרשום שלום .ומחקר זה הוא מהמעניינים
אסתר ראב ששימש כמרכז והמלהיבים בתורת המחשבה והדעה היהודית .אולם למרות המחקר
הבוהמה של תל־אביב בשנות הרב ,יש עדיין הרבה מה ללמוד ומה להבין .ראוי אפילו לציין ,כי למרות
השלושים; בן־עזר פירסם מאות המחקרים והספרים ופירסומי כתבי־היד העתיקים ,עדיין לא
לאחרונה ספר מקיף על חייה
-״ימים של לענה ודבש״, נתפרסמה מהדורה מדעית ומחקרית של ספר "הזוהר״ בשלמותו.
בעמוד • 11מגן ברושי מספר
על דרך מפתיעה לגלות את אולם לא לשם כך נכתבו דברים אלו ,אלא לשם אזהרה .בעולם כולו
גיל מגילות קומראן ,עמוד 14 פעילים בני כתות מוזרות ושונות ,מיסטיות ואחרות ,המבקשות להביא
• מי קבע את הפרקים גאולה לעולם ולאדם וחן מתאגדות לפעילויות שונות ורביהם מוציאם
והפסוקים בתנ״ך -בעמוד לאור ספרים שונים שיש בהם כאילו עזר והקלה לאדם ובעיצומו של
• 17בתו של ממציא דבר הפכו לעסקים מסחריים גרידא .וכך הדבר גם בארץ .ראשי כת
האספרנטו דבקה באמונה שונים נתפסו לקבלה העתיקה ומכנסים סביבם תלמידים ,המשלמים
הבהאיית ,עזדה לוי בעמוד כספים רבים .קורסים קטנים ל״קבלה״ הפכו לבתי־ספר לרבים
• 18קולונל פטרסון נודע הסבורים שיוכלו למצוא שם גאולה .יתר־על־כן ,אנשים וספרים
בתולדות הארץ כמפקד הגדוד מבקשים לתת עצות הנהגה ורפואה בשם הקבלה ,שאינם אלא דברי
העברי במלחמת העולם הבל ,אבל שם ״הקבלה״ המצורף אליהם ,עושה רושם על הרבים
הראשונה ,מסתבר ,כך
כותבת שולמית יוסף ,כי הנוהים אחריהם.
לפני כן היתה לו קריירה
הרפתקנית ועד על כך סיפר יחד עם זה הפכה הקבלה גם לבשורה פוליטית ומחנות ממחנות
המינגווי ,בעמוד • 20שבתי שונים מדברים בשמה ובשם תורת הגאולה שלה כאילו ,ותובעים ללכת
זנ ה ה מספר על שכונת
החבשים בירושלים )עמוד בדרך זו ולא אחרת ,ונשבעים לשוא בשמה.
• (22ובעמוד האחרון -
מוזיאון נחום גוטמן בנוה־צדק מוזר מאוד מה עשה הזרם המיסטי המופלא ,הפיוטי ,המתלהב
והעדין הזה של ההיסטוריה היהודית ,למחנה דתי ולא דתי כאחד.
