Page 5 - etmol_141

‫קשדי ידידות שדדו בין פאלק לד׳ משה דוד‬
‫מפודהיץ שהיה ידוע כבעל שם וכשבתאי־‬
‫נסתר‪ .‬ד׳ משה דוד אף התאדח בביתו של‬
‫פאלק‪ ,‬השתתף בטקסים המיסטיים שנערכו‬
‫בבית ורשם רשימות מדברי פאלק‪ .‬מן‬
‫המכתב עולה כי ר׳ משה דוד אף שלח‬
‫מכתב אודות פאלק לרב יהונתן אייבשיץ‬

‫וזה האחרון שלח אליו את ברכתו‪.‬‬

‫על אישיותו של פאלק ועל מקצת‬
‫מקורותיו למן שנות השבעים של המאה‬
‫ה־‪ 18‬ניתן ללמוד מיומנו‪ .‬יומן זה‪ ,‬המכיל‬
‫‪ 59‬עמודים הכתובים בעברית בכתיבה‬
‫ספרדית רבנית פותח בשנת ‪ .1772‬עם‬
‫זאת‪ ,‬נמצא בו אזכורים לאירועים‬
‫שהתרחשו קודם לכן‪ .‬אין זה יומן רגיל‬
‫במשמעות המקובלת של המושג יומן‪ .‬פרט‬
‫לדברי זכרונות מועטים וסיפור חלומות‬
‫מוזרים שחלם‪ ,‬מכיל היומן רשימות של‬
‫חפצים וספרים הנמצאים בביתו של פאלק‪,‬‬
‫מרשמים לעוגות ולליקרים ונוסחאות‬
‫מאגיות סתומות הבנויות על פסוקים מן‬

‫המקרא‪.‬‬

‫ברשימותיו מזכיר פאלק שמות אנשים‬
‫שונים שהיו לו עמם קשרים חברתיים‪ .‬בין‬
‫אלה מופיע שמו של הנסיך הפולני אדם‬
‫צארטוריסקי‪ ,‬שהיה מראשי המרד הפולני‬
‫בשנות השבעים ואשר פנה לפאלק בעזרת‬

‫מתווך וביקש‪ ,‬כנראה את עזרתו‪.‬‬

‫יומנו של ד״ר פאלק‪ ,‬הבעל שם מלונדון‬ ‫רשימות בעברית דלה‬

‫שמואל פאלק‪ ,‬הבעל שם מלונדון‪ ,‬נפטר בשיבה טובה‬ ‫מן היומן לא ניכרת דמותו של פאלק‬
‫ב־‪ 17‬לאפריל ‪ 1782‬ונקבר בבית הקברות בלונדון כשעל‬ ‫כאדם משכיל או כרב גדול בתורה‪.‬‬
‫מצבתו נרשם; זקן ונשוא פנים האי גברא רבא דאתי‬ ‫רשימותיו כתובות בעברית דלה ועילגת‬
‫ממדינחא החכם השלם המקובל מורינו הרב ר׳ שמואל בן‬ ‫אשר אין בה זכר לספרות הרבנית והקבלית‬
‫מורינו ר׳ רפאל זצ״ל שמו היה נודע בקצוי ארץ ואיים‬ ‫המצויה לרוב בספרי המקובלים‪ .‬מכתבו‬
‫רחוקים וזה ארבעים שנה שהיה כאן דגל התורה והעבודה‪,‬‬ ‫של זוסמן שכוואנצי מהלל ומשבח את‬
‫הקים למד וקיים התורה והמצוות והחוקים ובעת מותו‬ ‫פאלק כיחיד בדורו ואף מרמז שאולי תגיע‬
‫בזבז כל נכסיו הון רב לכמה צדקות מחולקים‪ ,‬בזכות זה‬ ‫הגאולה על ידו‪ .‬עמדין מציין בספרו כי שמו הפרטי של‬
‫בורא השמים ויוסד ארקים‪ ,‬נשמתו יצרור בגן עדנו עם‬ ‫פאלק — שמואל — מופיע בקמיע שכתב יהונתן‬
‫שאר צדיקים‪ ,‬ויזכה לעמוד בתחיה עם שארי מתי ישראל‬ ‫אייבשיץ לצד שמו של שבתאי צבי‪ .‬הייתכן שהיו לפאלק‬
‫אשר לעתיד יקים‪ ,‬נפטר בשם טוב יום ה׳ ארבעה ימים‬
‫לירח זיו הוא אייר ונקבר בכבוד ובהספד למחרתו יום‬ ‫יומרות משיחיות?‬

‫השישי עשרים לספירה התקמ״ב ליצירה ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬״‪.‬‬ ‫ביומנו של פאלק לצד רשימותיו בדבר תרומות שנתן‬
‫כפי שמסר לי שומר בית־הקברות היהודי העתילז‬ ‫לאנשים שונים‪ ,‬מספר פאלק כיצד הוצע לו על ידי ר׳ יצחק‬
‫בלונדון‪ ,‬בביקורי שם‪ ,‬רבים עולים על קברו של ״הבעל‬ ‫חזן בשם ר׳ מאיר הפרנס להיות ״בעל בית״ בקהילה‪,‬‬
‫כלומר‪ ,‬לכהן בתפקיד ציבורי‪ .‬הסיבה להצעה זו נעוצה‬
‫שם מלונדון״ עד היום‪.‬‬ ‫אולי בעושרו הרב של פאלק‪ ,‬שבא לו‪ ,‬כנראה‪ ,‬בשל זכייה‬
‫בהימורים‪ .‬פאלק מספר כי השיב להצעה ואמר‪ :‬״חלילה‬
‫לעיון נוסף‪ :‬מיסטיקה ומאגיה בלונדון במאה הי״ח ‪-‬‬ ‫מלהזכיר שמי בדבר כזה כי אני בעל בית מכל העולם״‪.‬‬
‫מ‪ .‬אורון ב״ספר ישראל לוין״ בהוצאת אוניברסיטת‬
‫מכל הידוע לנו על פאלק הרי שהאשמותיו של עמדין‬
‫תל־אביב‪.‬‬ ‫שהתפרסמו בשנות השישים של המאה הי״ח‪ ,‬לא זכו לאוזן‬
‫קשבת‪ .‬פאלק הצליח לחדור לקהילה היהודית ולתפוס בה‬
‫מקום מכובד‪ .‬את מקומו קנה לעצמו באמצעות תרומות‬
‫שנתן למוסדות השונים ‪ W‬הקהילה‪ ,‬הן לאשכנזים והן‬
‫לספרדים ולפורטוגזים‪ .‬ידידיו היו ברובם אנשים מכובדים‬
‫בקהילה‪ ,‬ביניהם הבנקאים בני משפחת גולדסמיט‪ ,‬שמונו‬

‫על ידו כמוציאים לפועל של צוואתו‪.‬‬