Page 7 - etmol_141
P. 7

‫סמטאות העיר‬                              ‫יהודים באכסניה ביפו ועם יהודים‬            ‫וריארד מספר אף הוא על צרותיהם‬
                                         ‫אחרים שאינם יושבי האכסניה‪ .‬אלה‬            ‫של העולים היהודים שפגש בנמל יפו‬
‫הגרמני קרסטן ניבור מאשר ב‪1766-‬‬           ‫האחרונים היו אולי תושבי קבע של‬
‫כי יהודים גרים ביפו‪ .‬לעומתו מוסר‬                                                                                  ‫ב־‪: 1686‬‬
‫משה ירושלמי ב‪ 1769-‬כי לא נותרו‬                                               ‫יפו‪.‬‬  ‫״במעגן שלפני יפו‪ ,‬פגשנו באניה‬
‫בה יהודים‪ .‬עולי‪-‬הרגל היהודים המ­‬                                                   ‫אנגלית שהגיעה מטריפולי שבאפרי­‬
‫שיכו לעבור ביפו‪ ,‬כפי שמעיד‪ ,‬למשל‪,‬‬               ‫החאן של זונאנה‬                     ‫קה‪ ,‬ועליה חבורת יהודים זקנים שבאו‬
‫רותיה הבלגי ב‪ . 1776-‬בשנת ‪1785‬‬                                                     ‫לבלות את שארית ימיהם בירושלים‪.‬‬
‫נמסר על מינויו של הסוכן הקונסולרי‬        ‫בשל ריבוי עולי הרגל היהודים‬               ‫היתה זו אך יד הגורל שהאניה הגיעה‬
‫הבריטי ביפו‪ ,‬הנוצרי דמןאני‪ ,‬לטפל‬         ‫הוקם חאן לשימושם הבלעדי‪ .‬מוסרים‬           ‫לנמל ביום השבת‪ ,‬ועל־כן לא עלה‬
‫ביהודי העיר‪ ,‬לדאוג לתשלומי הכופר‬         ‫על כך הן החיד״א )הרב חיים יוסף‬            ‫בידי הקברניט לשדלם לרדת לחוף‬
                                         ‫דוד אזולאי( בסביבות שנת ‪ ,1750‬וכן‬         ‫באותו יום‪ ...‬הם ראו בירידה לחוף‬
          ‫שלהם ולנהל את אכסניתם‪.‬‬         ‫יהושע מזלאזיץ שמצא בה יהודים ב‪-‬‬           ‫ביום זה חילול השבת שלהם‪ .‬הם‬
‫ביפו ישבו גם שומרונים בודדים‪,‬‬            ‫‪ .1764-5‬לדבריו ״הערבים היושבים‬            ‫הסכימו לרדת רק בערבו של אותו יום‪,‬‬
‫כפי שמעידים ב‪ 1766-‬ניבור וב‪1806-‬‬         ‫שמה )ביפו( הם רשעים‪ ,‬ומקודם היו‬           ‫או למחרת בבוקר‪ .‬הקברניט ירד אז‬
                                         ‫לוחצים את היהודים העולים לירוש­‬           ‫בעצמו אל החוף ושכר שם שמונה או‬
                             ‫א‪.‬י‪ .‬זאצן‪.‬‬  ‫לים באכזריות ודחקום באכסניות‪ ,‬עד‬          ‫עשרה ערבים‪ .‬הם באו אתו מזויינים‬
‫ג׳ברתי המצרי מוסר בשנת ‪ 1775‬כי‬           ‫שנדב לבו של ר׳ יעקב בן‪-‬דוד זאנט‬           ‫היטב‪ ,‬ואילצו את היהודים לרדת‬
‫רבים מתושבי העיר נטבחו בגמר מצור‬         ‫)זונאנה( מקושטא ובנה חומה בית‬             ‫מסיפון האניה‪ ,‬אלה שגילו התנגדות‬
‫שהטיל אבו רהב המצרי ״והרגום עד‬           ‫אכסניא‪ ,‬להוציא עליו כמה אלפים‪,‬‬            ‫נזרקו אל הסירות בכוח‪ .‬כך פינו‬
‫אחרון‪ ,‬ולא הבדיל בין נוצרי ליהודי״‪.‬‬      ‫ואז היתה ליהודים אורה ומנוחה‬
‫ב‪ 1797-‬מזכיר הנוסע האנגלי בדאון‬          ‫ומקום ללון‪ .‬וכל שנה דרים שמה‬                               ‫במהירות את האניה״‪.‬‬
                                         ‫ערבים ובכל‪-‬זאת אין מניחים עתה את‬
     ‫״יהודים מעטים״ בין תושבי יפו‪.‬‬       ‫היהודים העולים מן הים ליפו‪ ,‬רק ג׳‬         ‫לדברי וריארד רוב הנוסעים האלה‬
                                         ‫ימים לנוח באכסניא זו״‪ .‬מסתבר‪ ,‬כי‬          ‫באו מאסיה ומאפריקה‪ .‬אך תאורו של‬
‫בין שנת ‪ 1771‬לשנת ‪ 1805‬עברו על‬           ‫לא היה באפשרותם של יהודי יפו‬              ‫משה פוריית מפראג ב־‪ , 1650‬הדן‬
‫העיר חמש תקופות מצור‪ ,‬ובהן נעלם‬          ‫שהיו מעטים מדי וחלשים מדי לנהל‬            ‫בדרך ההפלגה ליפו וסידורי קבלת‬
‫כנראה היישוב היהודי לגמרי‪ .‬נמסר‬          ‫מוסד כזה‪ ,‬והאכסניה נמסרה לחזקתם‬           ‫הקהל בנמלה‪ ,‬מראה שהיו גם יהודים‬
‫אמנם שיהודי חי ביפו בעת הכיבוש‬           ‫של ערבים‪ .‬כעבור זמן לא‪-‬רב הם‬
‫הצרפתי )‪ (1799‬וב‪ 1806-‬מוסר‬               ‫הגבילו את זכות ישיבתם של היהודים‬                           ‫מאירופה שבאו ליפו‪.‬‬
‫שטובריאן הצרפתי שביפו ישנו יהודי‬         ‫בה לשלושה ימים בלבד‪ .‬ומאוחר‪-‬‬              ‫במאה ה־‪ 18‬מסופר רק על יהודים‬
‫אחד‪ .‬אך בשנותיה הראשונות של‬              ‫יותר אף הצליחו לדחוק ממנה כליל‬            ‫מעטים שישבו בעיר‪ .‬ונראה שברא­‬
‫המאה ה‪ 19-‬לא היו כלל ביפו יהודים‬         ‫את רגליהם של העולים היהודים‪,‬‬              ‫שית אותה מאה לא היו יהודים שישבו‬
‫תושבי קבע‪ .‬עוד ב‪ 1824-‬טוען הנוסע‬                                                   ‫בה ישיבת קבע‪ .‬אך ב‪ 1726-‬מזכיר‬
‫היהודי דוד דבית הלל כי ״אין יהודים‬                             ‫שלמענם הוקמה‪.‬‬       ‫הנזיר הספרדי חואן דל סנטיסימו‬
‫יושבים ביפו״‪ .‬אך עולי רגל יהודים‬                                                   ‫סקרמנטו ״נוצרים‪ ,‬יוונים‪ ,‬כושים או‬
‫רבים המשיכו לעבור בה‪ ,‬והשתכנו‬            ‫לדברי יהושע מזלאזיץ חכר יהודי‬             ‫יהודים״ כתושבי יפו‪ .‬ב‪ 1726-‬מדבר‬
‫בדרך כלל בביתו של הסוכן הקונ­‬            ‫מצרי את המכס ביפו‪ .‬אך הוא עצמו‬            ‫איש‪-‬הכנסיה אנגליקוס מ‪ .‬מילר על‬
                                         ‫לא גר בעיר וביקר בה רק כדי לקבל‬           ‫״תורכים‪ ,‬יוונים‪ ,‬יהודים וקתולים‬
               ‫סולרי הבריטי‪ ,‬דמיאני‪.‬‬     ‫את הכספים שנגבו למענו‪ .‬החוקר‬              ‫אחדים״ בעיר‪ .‬גם ממקור יהודי‬
                                                                                   ‫מתאשרות ידיעות אלה‪ .‬שאול יום‪-‬‬
‫מספרם ‪ W‬היהודים הלך ורב‬                                                            ‫טוב אלגאזי )‪1680‬־‪ (1765‬מספר‪:‬‬
‫ובשנת ‪ 1820‬קנה ישעיהו אג׳ימאן‪,‬‬                                                     ‫״העיד לי זקן אחד כי היה הוא ואחר‬
‫אחד מעשירי קושטא‪ ,‬מבנה בן שלוש‬                                                     ‫דרים ביפו‪ ,‬הם לבדם‪.‬״ כלומר מדובר‬
‫קומות סמוך לנמל והפכו לאכסניה‬                                                      ‫כאן בשני ראשי משפחה יהודים שגרו‬
‫לעולי‪-‬רגל יהודים בדרכם לירושלים‪.‬‬                                                    ‫ביפו בשנות ה‪ 20-‬של המאה ה‪. 18-‬‬
                                                                                   ‫ברבע השני של המאה ה‪ 18-‬חל‬
                                                                                   ‫שינוי נוסף‪ .‬בשנת ‪ 1741‬מוסר ישמע­‬
                                                                                   ‫אל סנגוניטי כי ״ביפו אין יהודים‬
                                                                                   ‫כלל״ — מבלי שביקר כלל בעיר‪.‬‬
                                                                                   ‫לעומתו מוסר אברהם בן שמואל‬
                                                                                   ‫מיוחס ב‪ 1743-‬״בשנת התק״ג‪ ,‬בא‬
                                                                                   ‫יהודי‪ ...‬מקושטא וקבע דירתו בחוף‬
                                                                                   ‫הים היא יפו‪ ...‬דכיון יפו לא היה בה‬
                                                                                   ‫ישוב לעשרה מישראל״‪ .‬מכאן שהיו‬

                                                                                        ‫בה יהודים אך לא מספיק למנין‪.‬‬

                                                                                   ‫כן מסופר על עולי־רגל יהודים‬
                                                                                   ‫באותו זמן‪ .‬חוקר הטבע השוודי פ‪.‬‬
                                                                                   ‫הסלקוויסט נוקב ב‪ 1751-‬במספר‬
                                                                                   ‫מוגזם ביותר של ‪ 4000‬עולי רגל‬
                                                                                   ‫יהודים לשנה‪ .‬המיסיונר הגרמני סט‪.‬‬
                                                                                   ‫שולץ ניהל ב‪ 1754-‬ויכוחים עם‬
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12