Page 3 - etmol_141
P. 3
עושה נפלאות מלונדון שדיוקנו המצוייר נתקבל כציור הבעל־שם־טוב
נעל שס או נעל שן?
•• ••
מאת מיכל אורון
נדון לשריפה שמואל פאלק ,״הבעל שם״ מלונדון ,הוא דמות ציורית
וססגונית ,חשובה ומרכזית לתיאור תופעות ייחודיות
מפידט נדד פאלד! לואסטאפליה והופיע כאן ,כבעל שם, בחברה היהודית במאה ה־ ,18שהיתה נקודת מפנה
כמרפא חולים ,מגלה אוצרות נעלמים וכמי שיודע להפוך בתולדות עם ישראל .במאה זו קמו ביהדות תנועות דתיות
מתכות לזהב .בגלל עיסוקיו הוא הואשם כמכשף ונדון על־ ורוחניות ששינו את פניה ,התעוררה תסיסה רוחנית גדולה
ידי בית דין לעלות על המוקד .פאלק הצליח לברוח והגיע ומאבקים חריפים שהסעירו את קהילות ישראל .שורשיה
של תסיסה זו מצויים בתנועה השבתאית וספיחיה
ללונדון בשנת .1742 שהתקיימו למעלה ממאה שנה בגילויים שונים — בגלוי
ובמחתרת .גדול הלוחמים בשבתאות באמצע המאה ה־18
חייו ומעשיו בשנותיו הראשונות בלונדון מתועדים, היה ר׳ יעקב עמדין ,מגדולי החכמים בדורו .בין אלו שר׳
כמעט במלואם ,ביומנו של משרתו צבי הירש מקאליש. עמדין התייחס אליהם בוויכוחיו ומריבותיו הרבים היה גם
ביומן זה מצויים תיאורים מפורטים של פעילות מאגית, שמואל פאלק ,״הבעל שם מלונדון״ .שמואל פאלק מוזכר
כשהכותב מספר לעיתים את אשר ראה ,כנדאה ,דרך חור אמנם בהערות־אגב במקומות שונים ,אבל לולא דבריו של
המנעול ,ולעיתים כשותף מלא בטקס המאגי .שנותיו ר׳ יעקב עמדין ב״ספר ההתאבקות״ ,שיצא לאור באלטונה
הדאשונות של פאלק בלונדון עברו עליו בעוני ובמחסור. ב־ , 1761ומוסר פרטים ביוגראפיים חשובים אודות ״הבעל
הוא הידבה למשכן חפצים שונים מכלי ביתו אצל ניקולאס
המשכונאי ,וקיפח את שכרו של משרתו ,שהתאונן על כך שם מלונדון״ ,היתה דמותו נעלמת מתודעתנו.
פעמים רבות .אף לאשתו לא נתן כסף לצורכי הבית ,והירש
מספר פעמים רבות ,כיצד העדים על אדונו — פאלק ,ונתן משפט קצר במאמרו של גרשום שלום ״התנועה
לאשה כסף ללא ידיעתו .יש לציין ,שעל פי שני היומנים, השבתאית בפולין״ ,אודות ההרפתקן דוקטור שמואל
מערכת יחסיו של פאלק עם אשתו היתה רעועה וגרועה. פאלק ,״הבעל שם מלונדון״ עורר את סקרנותי .קראתי על
הירש מספר על מריבות ועל משאלתו של פאלק לברוח האיש ב״ספר ההתאבקות״ לר׳ יעקב עמדין ולאחר
ולהיעלם מאשתו שגרמה לו צרות והפריעה לו בעיסוקיו חיפושים רבים הגעתי אל יומנו של ד״ר שמואל פאלק
המיסטיים .פאלק עצמו חלם פעמיים כיצד הוא חוזה ״הבעל שם מלונדון״ ,ואל יומנו של שמשו ומשרתו
האישי ,צבי הירש מקאליש .שני כתבי היד מצויים
בקפיצתה של אשתו דדך החלון אל מותה. במוזיאון היהודי בלונדון ובסמינר התיאולוגי היהודי בניו
יורק .שני היומנים ,והעדויות החיצוניות המפוזרות
באחרית ימיו של פאלק מופיע ביומנו שמה של משרתת בכתבים שונים ,שופכים אור רב על דמות ציורית
— סופי ,ליד ציונים של סכומי כסף גדולים ומתנות שנתן
לה .סביר להניח שפאלק הקמצן ,אשד החזיק באותה עת ססגונית זו.
במשרת אישי ,השתמש בגב׳ סופי לאו דוקא לצרכי בישול
״הבעל שם״ או בשמו ד״ר פאלק או פאלקון נולד ,כפי
ואפיה אלא לצרכיו האישיים ,לאחר מות אשתו. שמציין עמדין ,בפולין בראשית המאה ה־ , 18בשם חיים
שמואל יעקב דפאלק טרדיולה וולק לניאדו .בחתימת שמו
כפי שמתברר מן היומנים ,החזיק פאלק בנוסף לרירתו השתמש פאלק באותיות שונות משמותיו וחתם את שמו:
ברחוב פאסקוויט בדירה נוספת ליד גשר לונדון .מבנה זה ״דימעפלי״ או ״פעמי דל״ .שם אביו ,ר׳ יהושע רפאל
הספרדי ,מופיע ביומנו של פאלק בתיאור חלום שחלם
שימש אותו לניסויו באלכימיה ולטקסים המיסטיים. אודותיו .פדט לציון שם האב אין בידינו שום ידיעות עליו
ועל יתר בני משפחתו .ידיעותינו המועטות ,על עברו
בינואר 1749חל מפנה בחייו של פאלק .הירש מתאר הרחוק ,שאובות כולן מדברי עמדין ,המציין כי פאלק נולד
ביומנו ,כיצד בחצות לילה אחד הגיע לביתו של פאלק שר
גדול .השר הגדול ישב עם פאלק שתי שעות בחדרו, בפולין ,הגיע משם לפודהיץ ומשם עבר לפירט.
ובצאתו השאיר על השולחן כסף בסך שני גיני .שר גדול זה
זוהה על ידי דוד כהנא ,בברון הגרמני תיאודור סטיפן דה שתי הערים הללו — פודהיץ ופירט — ידועות כמקום
מושבם של שבתאים נסתרים .על יסוד יומנו של פאלק ניתן
שטיין מנויהוף — מלך קורסיקה. לשער כי בפירט התבססה משפחתו וכאן אף נשא את
אשתו .לו עצמו לא נולדו ילדים והוא אימץ את בן אשתו
ברון זה ,אשר יצא לו שם של הרפתקן ונוכל בינלאומי,
הצליח לפתות את אנשי קורסיקה למרוד בשלטון הקיים מנישואיה הראשונים ,גדליה.
ולבחור בו כמלך .הוא עלה למלוכה בשנת ,1736אך תוך
זמן קצר גורש מן המלכות על ידי הגנובאים ,אשר בעזרת
