Page 31 - המהפכה הימית

‫רקע היסטורי | ‪29‬‬

‫היהודי המזרח אירופי פוחד מפני אניות‪ ,‬אין הוא בוטח באניות‪ .‬זה מאות‬
‫בשנים מתגורר היהודי הרחק מחופי הים‪ .‬הוא אינו פוחד מפני ערבות‬
‫רחבות ידיים ואף לא מפני שטחי אדמה מישוריים שסופם לא נראה‬
‫באופק‪ .‬הוא פוחד מפני חוסר ההתמצאות במרחב‪ .‬הוא רגיל לפנות שלוש‬
‫פעמים ביום לכיוון מזרח‪ .‬הפנייה הזו מזרחה היא יותר ממצווה דתית‬
‫גרידא‪ .‬היא עונה על הצורך הנפשי העמוק של היהודי‪ ,‬הצורך לדעת‬
‫היכן הוא נמצא‪ .‬אדם שיודע בביטחון היכן נקודת המוצא הגאוגרפית‬
‫שלו ייטיב למצוא את דרכו ולדעת את דרכי האל‪ .‬הוא ידע פחות או יותר‬
‫היכן פלסטינה נמצאת‪ .‬אבל כשמפליגים על פני הים‪ ,‬אי־אפשר לדעת‬

‫היכן אלוהים מתגורר‪ .‬אי־אפשר לדעת היכן המזרח‪29.‬‬

‫גישה מוסדית יוצאת דופן אל הים הייתה זו של התנועה הרוויזיוניסטית‪,‬‬
‫בהנהגתו של זאב ז'בוטינסקי‪ .‬תנועה זו ראתה דווקא בים את הדרך להתוויית‬
‫ישות ציונית עצמאית שאינה תוחמת את שאיפותיה הלאומיות בגבולות ברורים‪,‬‬
‫אלא דווקא פורצת גבולות‪ ,‬אל מעבר לגבולותיה היבשתיים‪ .‬הבסיס לעמדה זו‬
‫אצל ז'בוטינסקי היה נקודת המבט שלו על מאפייני הקשר שבין העם היהודי‬
‫ללאומיות המודרנית ולעשייה הציונית; נקודת מבט זו אינה מדגישה את 'היהודי‬
‫החדש'‪ ,‬אלא דווקא את ההמשכיות בפעולות התנועה הציונית‪ ,‬הרואה חשיבות‬
‫בשיבת האומה העברית לסביבתה הטבעית שבה נוצרה הזהות הלאומית שלה‪.‬‬
‫לפי עמדה זו‪ ,‬הים היה חלק מהנכסים הריבוניים של ממלכת ישראל הקדומה‪,‬‬
‫ויש זיקה קדומה ומתמשכת בין הים לבין העבריות וההיסטוריה היהודית בארץ־‬
‫ישראל‪ 30.‬בשל כך אין אפוא לתחום את השיבה לארץ והריבונות הציונית בה‬

‫‪J. Roth, The Wandering Jews: The Classic Portrait of a Vanished People, New York: 29‬‬
‫‪ ;W.W. Norton, 2001, p. 98‬נזכר אצל אלרואי‪ ,‬המהפכה השקטה‪ ,‬עמ' ‪ .185-184‬התרגום‬

‫כאן הוא על פי י' רות‪ ,‬יהודים נודדים‪ ,‬ירושלים‪ :‬סמטאות‪ ,2011 ,‬עמ' ‪.131-130‬‬
‫‪ 3 0‬על פי חלק מהגישות בתנועה הרוויזיוניסטית‪ ,‬בין המאה השתיים עשרה לפסה"נ למאה‬
‫החמישית לפסה"נ התקיימה תרבות משותפת ואף הייתה התמזגות בין שבטי ישראל‬
‫העבריים לבין הפיניקים והכנענים וערי החוף הפיניקיות ובראשן צור וצידון‪ .‬העלאתו‬
‫של העבר הפיניקי בשנות השלושים נעשתה בכדי לטפח תודעה ימית בתוככי התנועה‬
‫הרוויזיוניסטית באמצעות הצגת עבר היסטורי מפואר‪ ,‬שבו היו ה'עברים' שותפים שווי‬
‫זכויות למעצמה ימית גדולה‪ .‬על פי עמדה זו‪ ,‬תמונת העבר העברי־פיניקי הפכה את בני‬
‫ישראל בתקופת המקרא לעם שנטל חלק בפעילות ימית מפוארת ונועזת ביותר‪ ,‬ובכך‬
‫ניתן מצע היסטורי לאידאולוגיה שביקשה לטפח פעילות ימית עברית וצי ימי בעת‬
‫החדשה‪ .‬אחד הדוברים של גישה זו היה נחום סלושץ בספרו 'ספר הים'‪ .‬להרחבה בנושא‬
‫זה ראו‪ :‬י' שביט‪' ,‬עברים ופיניקים‪ :‬תמונת־עבר היסטורי קדום ושימושה באידיאולוגיה‬

‫הרדיקלית של הימין הציוני והאנטי־ציוני'‪ ,‬קתדרה ‪ ,)1983( 29‬עמ' ‪.191-173‬‬