Page 30 - המהפכה הימית
P. 30
| 28פרק ראשון
אחד הגורמים המרכזיים לכך שבתנועה הציונית נשמר ייעודו במשך כמה
עשרות שנים כ'מעביר' בלבד ,בהפלגה מנמלי אירופה לנמלי יפו או חיפה.
הים לא נתפס כחלק מבינוי הלאום אלא כמשועבד ליבשה .ההפלגה בים
נחשבה תקופת מעבר ,שתפקידה לגבש את המפליגים בים לקראת תכלית
מסעם — מפגשם עם הטריטוריה היבשתית .גם מוסדות ההנהגה המרכזיים
של היישוב היהודי בארץ הדגישו את ההתחדשות הלאומית של האומה על
היבשה' .היהודי החדש' ו'העבודה העברית' כאתוס ציוני מכונן כיוונו את
הפועל העברי לעבודת האדמה ,בעוד מקומו של הים נפקד מכך 26.גבולות
הריבונות השתרעו אך ורק במרחב היבשתי ,שבניגוד לים היה יחידה
טריטוריאלית ממשית ,שתחומיה וגבולותיה היבשתיים מובהקים וברורים.
גישה זו בולטת בעיקר בכתיבה הספרותית הדלה על הים לעומת שפע הכתיבה
על החלוציות בעבודות היבשה ,כיבוש האדמה והפרחת השממה 27.במחקר על
ההגירה היהודית ההמונית מהאימפריה הרוסית לארצות שמעבר לים בסוף
המאה התשע עשרה ובראשית המאה העשרים צוין שההפלגה לארצות היעד
הייתה עבור המהגרים היהודים אירוע מסעיר ,מעורר אימה ומלווה חששות
רבים .לרובם הייתה זו הפעם הראשונה לצאת מגבול עיירתם .המפגש עם
אניית הקיטור העוגנת בנמל ,מפלצת הפלדה הענקית המתנשאת לגובה רב,
ועם מרחבי הים האין־סופיים הותירו בהם רושם עז ופחד מהלא־ידוע28.
העיתונאי היהודי־אוסטרי יליד גליציה ג'וזף רות ביטא את חששם
של המהגרים היהודים מההפלגה ובתוך כך סיפק הסבר נוסף ,פסיכולוגי־
דתי ,לרתיעתם של היהודים מהים .לא אמריקה עוררה במהגרים אימה אלא
האוקיינוס ,שכן היהודים חצו זה מכבר יבשות נרחבות ,אך מעולם לא ימים.
רות כתב:
26על כך ראו בהרחבה :אלמוג ,הצבר ,עמ' .288-252
2 7חבר ,החוף המקווה ,עמ' .13
2 8אלרואי ,המהפכה השקטה ,עמ' .184עם זאת ראוי לסייג את הדברים במידת מה ולהציע
שהם נכונים בעיקר בנוגע לשיט בים הפתוח ,אך שיט נהרות היה אמצעי תחבורה מרכזי
לפחות עד אמצע המאה התשע עשרה ,כשפותחה מערכת הרכבות .יהודים כסוחרים
הרבו לנסוע ,ותיאורים של דוברות ,של נהרות ושל אניות נהר מופיעים בספרות היידיש
כחלק מהווי העיירה היהודית ,אם כי ייתכן שהפועלים שעסקו בכך לא היו יהודים,
בניגוד לבולטותם של היהודים בשאר מקצועות התחבורה ,כמו בעלי עגלות .עוד ידוע
כי אמנם השיט בים היה מסוכן עד לעת החדשה המאוחרת ,אך יהודים ,בהיותם סוחרים,
הרבו לנסוע ולהפליג .על רשת סחר יהודית ימית בימי הביניים ראו למשל :א' גוש,
בארץ עתיקה ,תל אביב :חרגול .2006 ,כך או כך ,שאלת יחסם של היהודים לים לאורך
הדורות מצריכה בדיקה מעמיקה יותר ,החורגת מתחומי עיונו של המחקר הנדון כאן.
