Page 84 - ginzei qedem 8
P. 84
84אורי ארליך ואבי שמידמן
׳מרדכי ואסתר כשעמד עליהם המן׳ ,על הסדר ,ולאחריה תאמר :בונה ירושלים
אמן בימינו(82.
שני פיוטים אלה נכללו בתוך קובץ פיוטים שללא ספק נועד לשימושם של הנוהגים כמנהג
ארץ ישראל .בין היתר ,כלולה בו ברכת מזון מפויטת ל׳עשר תעשר׳ ,והיא ממוקמת בין
הפיוט ליום ראשון של סוכות ובין הפיוט לשמיני עצרת .במנהג ארץ ישראל קראו פרשת
׳עשר תעשר׳ בשבת חול המועד 83,ורק בסידורים ארץ ישראליים יש טעם להביא פיוטים
לשבת ׳עשר תעשר׳ בין יום טוב ראשון ובין שמיני עצרת.
בכ״י אוקספורד heb. f. 36/74-81מועתקת ברכת מזון קלירית מפויטת לחנוכה84,
ובסוף ברכת בונה ירושלים מובאת תחילתו של פיוט ל׳על הנסים׳ שטרם נתבררה זהותו.
נביא כאן את תעתיק הדברים החל מן החטיבה האחרונה של ברכת המזון המפויטת85:
אילתה נידחי איפור /׳לקצץ ראשי נמר /עלצו בכולו כמד אומי /זמר והלל לזמר.
־ם רולב שבעה /חקתה זאת תאי לנו תשועה /זכר יאים שמונה לשעשעה /קול
להשמיעה ברנה וישועה 86.ככ׳ קול רנה וישועה •אהלי צדיקים)תהלים קיח ,טו(.
ונ׳ בונה ירושלים יי נדחי ישראל יכנס)שם קמז ,ב( .שם אצמיח קרן לדויד)שם
קלב ,יז( .ותקול)=ותאמר( על הנסין עמך חוסים.
נמצאנו למדים ,שהשיטה להוסיף את ׳על הנסים׳ בברכת בונה ירושלים הנדחית בתלמוד
מצאה לה מהלכים ,מועטים ככל הנראה עד לתקופת הגניזה ,ומכאן ואילך נעלם לחלוטין
מנהג זה.
תודתנו לד״ר צבי שטמפפר על הסיוע בתרגום הערבית. 82
ראו :ע׳ פליישר ,׳פרשת"עשר תעשר" וקריאתה בימי חג לפי מנהגות ארץ ישראל׳ ,תרביץ ,לו)תשכ״״ז(, 83
עמ׳ .155-117על ברכת המזון המפויטת ל׳עשר תעשר׳ הנידונה כאן ראו שם ,עמ׳ .129 84
ראו :שמידמן ,ברכות המזון המפויטות)לעיל ,הערה ,(38עמ׳ .522-519 85
על קיומם של נוסחים מפויטים של ׳על הניסים׳ שהחליפו את נוסח הקבע של הפסקה ראו :פליישר, 86
התפקיד הליטורגי)לעיל ,הערה ,(51עמ׳ ,49הערה .24
ביאור :אילתה :חיזקת .נידחי אימו :הכוהנים ששרדו מצאצאי אימר)שנזכר בנחמיה ז ,מ; לעניין הזכרת
כוהני אימר בהקשר זה ראו :ש׳ אליצור ,׳פיוטי החנוכה :סמל מול ריאליה׳ ,ימי בית חשמונאי ]עידן,[19 ,
בעריכת ד׳ עמית וח׳ אשל ,ירושלים תשנ״ו ,עמ׳ .(307לקצץ :להרוג .ואשי נמו :היוונים; השוו ויקרא
רבה יג ,ה ,מהדורת מרגליות ,עמ׳ רפט :׳״נמר שקד על עריהם״)ירמיהו ה ,ו( ,זו יוון׳ .עלצו :שמחו .בכולו
כבוד אומו :בבית המקדש)תהלים כט ,ט( .ו ס ווכב שבעה :הקב״ה ,הרוכב בשמים בשעת הרקיעים .זנו
ונו' :בזכות ימי החנוכה ישמיע לנו קול רינה וישועה.
