Page 83 - ginzei qedem 8
P. 83
קטעי ברכות מזון מן הגניזה עם לשון זימון 83
על הדעת שמקורה בארץ ישראל .דעה זו נדחית בתלמוד הבבלי ,אך לאור התעודה שלנו,
ייתכן שזכרה של השיטה הדחויה לא אבד מן העולם.
מתוך התעודות הליטורגיות מן הגניזה אפשר לתמוך בקיומה של השיטה להוסיף'על
הנסים' בברכת בונה ירושלים בתקופת הגניזה ,ויש עדויות שהיא נתקיימה במנהג ארץ
ישראל .בכ״י אוקספורד heb. e. 35/5-10מובא רצף של ברכות מזון מפויטות למועדי
השנה ,וביניהן יצירות לחנוכה ולפורים 79.בפיוט לחנוכה מובא בברכת בונה ירושלים כך:
ארוממך אל אחד /ועומך אדון וזד /אין כמדף באלים מירנירזד /כן תשמח
עמך ונלארך כולנו פה אחד 80.ככ' יודרך עמים אלהים יודרך עמים כולם)תהלים
סז ,ד( .ונ' בונה)שם קמז ,ב( .ותקול)=ותאמר( ועל הניסין והגבורות והמלחמות
והתשועות והפדות והפרקן שעשיתה עמנו ועם אבותינו בימים ההם בזמן הזה.
בימי חשמוני ובניו כשעמדה מלכות יון על עמך לשכחם תורתיך ולהעבירם מחוקי
רצונך ואתה ברחמיך הרבים עמדת להם בעד צרתם רבת את ריבם ודנתה את דינם
וניקמת את נקמתם ומסרתה גבורים בי]ד[ חלשים ורבים ביד מעטים וטמאים ביד
טהורים ורשעי]ם[ ביד צדיקים ומזידים בכף עוש] [.תורה ,לך עשית שם גדול וקדוש
בעולם ואחר כך נכנסו עמך וב]ני[ בחירתיך וטהרו את מקדשיך ופנו את היכליך
והדליקו נירות בחצרות קדשיך .ב' א' יי בונה ירושלים אמן בימינו.
בפיוט לפורים מובא בברכת בונה ירושלים כך:
כי מאזיכי היהודי /שמחהו דודי /ואמצהו וחזקיהו ידידי /חךעו עשה לאם טוב
בלא פרודי 81.ככ' שמחו ביי וגילו צדיקים והרנינו כל ישרי לב)תהלים לב ,יא( .ונ'
בונה)שם קמז ,ב( .ותקול ,ועל הניסין הגבורות כולהא ,אדא גית אלא בימי ,קול,
מרדכי ואסתר כשעמד עליהם המן עלא אלנסק אלאכירהא תקול ,בונה ירושלים
אמן בימינו)=ותאמר ,ועל הניסין הגבורות וכו' ,וכאשר תגיע אל'בימי' תאמר:
ואו :שמידמן ,בוכות המזון המפויטות)לעיל ,העוה ,(38עמ' .532-531 ,518-517 79
ביאור :ושמך ארון תר :שמך ,הקב׳׳ה ,הוא אחד .אין נמוך באלים :השוו תהלים פו ,ח; שמות טו ,יא. 80
מיתיתר :מתייחס לייחודו של הקב׳׳ה. 81
ביאור :רורי :הקב׳׳ה .ואמצהו ותזקיהו :כנראה :כן תמשיך לחזק את מרדכי ואת זרעו .הצירוף מנוקד
בציווי בהתאם לניקוד בכתב היד ובהתאם לכתיב'וחזקיהו'; אך אולי צ׳׳ל; :ואמצהו וחזקהו' ,בזמן עבו.
ירירי :הקב׳׳ה)פנייה(; השוו אבות דובי נתן ,נוסחא ב ,פרק מג)מהדורת שכטר ,עמ' סא(' :הקב׳׳ה נקוא
ידיד שנאמו ׳אשירה נא לידידי" )ישעיהו ה ,א(' .בלא פתרי :כנראה :תן להם חיים ללא פחד וחודה.
