Page 3 - etmol_05

‫ת ע שיי ת‬

‫ה א ר עו ם‬
‫של‬

‫צ&ת‬

‫מאת שמואל בביצור‬

‫צפת במאה ה־‪ 16‬היתה מרכז לתורה ולרוח והגורם‬
‫המרכזי לבן היתה תעע\יית האריגים שפרחה בה‬

‫ענף ״י הודי״‬ ‫אבל לא העמיקו לחקור כיצד קרה הדבר‪,‬‬ ‫בראשית המאה ה־‪ 16‬חלה בצפת הת­‬
‫מהי הסיבה שצפת גהיתה לעיר הגדולה‬ ‫פתחות עצומה בממדים ובקצב‪ .‬תוך יובל‬
‫בסוף ימי‪-‬הביניים היו כמה ענפי כל­‬ ‫ביותר בארץ ולאבן שואבת לעולם היהו­‬ ‫שנים גדלה אוכלוסייתה פי חמישה אם‬
‫כלה בספרד שנמצאו בידי היהודים בעי­‬ ‫לא פי שישה‪ .‬לגידול מהיר זה היה גם‬
‫קר‪ .‬ביניהם גם ייצור אריגי צמר‪ .‬הכבשה‬ ‫די כולו?‬ ‫אופי מיוחד! מעיר בת ‪ 5000 - 4000‬תו­‬
‫בעלת הצמר הטוב ביותר — מזן המרי‪-‬‬ ‫רק לאחר שנדע ממה חיו יהודי צפת‪,‬‬ ‫שבים׳ שרבע עד שליש מהם יהודים‪,‬‬
‫נו — גדלה אז בספרד בלבד ואריגי ה­‬ ‫נוכל לפתור ״תעלומה״ זו של פריחה‬ ‫היא נעשתה לכרך‪ ,‬לפי המושגים של ה­‬
‫צמר הספרדיים מתוצרת יהודיה היו ה­‬ ‫כמעט פתאומית ובאותה מידד‪ ,‬גם שקיעה‬ ‫ימים הר‪ ,a‬שכמעט שלושה־רבעים מ­‬
‫תושביה יהודים‪ .‬צפת נהיתה לעיר בע­‬
‫משובחים ביותר‪.‬‬ ‫מהירה‪.‬‬ ‫לת האוכלוסיה היהודית הגדולה ביותר‬
‫עם הגירוש מספרד‪ ,‬ב‪ ,1492-‬נדד ענף‬ ‫אמנם ידוע שבאותה תקופה עסקו יהודי‬ ‫באסיה ושניה‪ ,‬לפי מספר היהודים שבה‪,‬‬
‫ייצור זה עם היהודים לארצות בהן נקל­‬ ‫צפת ב״עשיית בגדים״ כלומר בייצור‬
‫טו וקודם כל בתורכיה‪ ,‬שהזמינה את ה­‬ ‫אריגים )בשם בגדים כינו יהודי המזרח‬ ‫בעולם כולו‪.‬‬
‫יהודים להתייעוב במחוזותיהם‪ .‬מרבית ה­‬ ‫לא מלבושים אלא את האריגים שמהם‬
‫יהודים שעסקו בייצור אריגי צמר הת­‬ ‫תפרו אותם‪ ,‬כך נהגו גם אבותינו בימי‬ ‫מרבים לציק את התפתחותה הרוחנית‬
‫רכזו בעיר סלוניקי והם פיתחו גם שם‬ ‫קדם(‪ ,‬אבל ממרחק הזמן וחוסר התמצאות‬ ‫של צפת היהודית באותם ימים ! מרכז של‬
‫לא הבינו את מלוא משמעותד^ ממדיה‬ ‫תורה וחכמה בנגלה ובנסתר ; חכמיה נהיו‬
‫תעשיה זו‪.‬‬ ‫וערכה של תעשיה זו וחשיבותה בתול­‬ ‫בעלי סמכא הלכתיים לכל תפוצות הגו­‬
‫לה‪ .‬הרבו לדון בפלא פריחה רוחנית זו‪,‬‬
‫דותיה של צפת‪.‬‬