Page 5 - etmol_05
P. 5
חלק קטן מאוד מייצורה של צפת נמכר של אלונים( ובצבעים אחרים במידה שלבי העיבוד
בארץ .הרוב שווק במרחבי סוריה או פחותה .מחיר בגד-אריג צבוע היה עולה
יוצא לארצות המזרח התיכון ומחח ל כמעט כפליים מזה שלא נצבע )״לבן״(. ואלו הם שלבי עיבוד הצמר עד היותו
גבולות הקיסרות התורכית הגדולה .ארי מלאכה מיוחדת במינה היתה גם הבטי- לאריג !
גי צפת נחשבו בין הטובים והיקרים ו שה .זה היה התהליך היחידי בייצור ה
מחירי הסוגים הטובים שביניהם השת אריג שנעשה בכוח מכאני ,בכוח המים, א .נ י ק ו י — רחצו את הגיזה ליד
ווה למחירם של אריגי ונציה שנחשבו באמצעות מיתקן שפותח באירופה שלוש- מעין כדי להוציא ממנה לכלוך וגופים
למעולים שבאריגי הצמר .האריגים היו מאות שנה קודם לכן .מלאכת הבטישה זרים .אחר־כך הוציאו שמנים ומלחים
יקרים מאוד .באותם ימים היתה חליפת נועדה להדק את הארג ,לכווץ אותו ולע טבעיים על־ידי שריית הצמר בתערובת
צמר ר כ ו ש ולא רק לבוש .אותה היה שותו מקשה אחד .בימים קדומים עשו מים ושמן ושטיפתו במים זורמים .ול
האב מוריש ,לאחר שלבשה עשרות שנים, מלאכה זו על-ידי דריכה ברגליים על גבי בסוף ,מיון הצמר לפי תכונותיו המיוחדות
הארג שהיה מונח בשקע של סלע או ב ויעודו התעשייתי .יתכן ,כי התהליכים
לבנו ולעתים עברה גם לנכד. גיגית והעוסק במלאכה זו כונה קצר או של שלב זה או לפחות הרחצה ,נעשו
מחיר מטר אחד של אריג צמר ממין רוגל )ומכאן השם עין-רוגל שליד ירו
טוב )״ונציאני״( היר ,שווה בצפת למחיר שלים ושקעי הסלע שלידו( או שבטשו את עוד במקום מוצאו של הצמר,
של 300קילוגרם חיטה .מחירו של בית הארג במחבטי עץ קטנים .עד היום בוט- ב .ה כ נ ת ה מ ו ך — כדי להכשיר
בצפת עלה אז כמחיר 75מטר של ארג שים כך מאשפרי אריגי הצמר בימה של את הצמר לטוויה יש להפוך אותו למוך:
עזה .אולם המצאת הבטישה המכנית לסיבים רכים וישרים .לשם כך ,או ש
מקומי טוב ורחב. סרקו את הצמר או שניפצו אותו בעזרת
תעשיית אריגי הצמר של צפת הגיעה חסכה עבודה רבה. מפץ מיוחד ,״מדף״ וקשת ,כלים המקוב
לשיאה בשנות הששים של המאה ה- לים עד היום לניפוץ צמר הגפן בשמי
.16היא היתה אחד המרכזים הגדולים מבטשות במקום רגליים
של ייצור אריגי צמר גם בקנה מידה עו כות ובמצעים.
למי .ייצרו בה יותר ממיליון אמות )אמה למטה ^ פ ת ,בגיא הטחנות ,זרמו ה ג .ה כ נ ת ה מ ט ו ו ה — המוך נמ
— 68ס״מ( 7500 .גברים ,נשים ,בני נוער עליון של נחל עמוד ,היו טחנות קמח סר לנשים שעסקו בטוויה ,כלומר משכו
וגם ילדים עבדו בתעשיית האריגים ב שפעלו בכוח המים .אחדות מהן ,כנראה את סיביו ופתלום לחוטים .עובי החוטים
צפת שכללה כ 500-נולים .מספר היהו שלוש ,הפכו למבטשות מכאניות .גלגלי- היה שונה לפי האריג שרצו להכין וכן
דים בעיר התקרב אז לשתי רבבות .ערך המים הפעילו-הרימו פטישי עץ כבדים
התוצרת השנתית של האריגים הגיע ל- שהיכו-בטשו בארג .מה שעשו חמישים אם הם נועדו לשתי או לערב.
600אלף ״פרחים״ )מטבע זהב ,פלורין בטשים במאה רגלים עשה גלגל אחד ב ד .א ר י ג ה — עבודה זו היתה קשו
באיטלקית( . ,סכום זה עלה יותר מפי מתקן שהפעיל שני פטישים .עולי ספרד רה בסלילת חוטים לפקעות-חבילות ,ב
שמונה מכל הכנסות ארץ-ישראל במסים נהגו להשתמש במונחים מקצועיים ש הכנת השתי ובעצם האריגה ,בהעברת
הביאו עמם מארצם הקודמת .בטן זהו
וכדומה. שמה של מבטשה בספרדית ,המבטשה חוט הערב בין חוטי השתי.
הגדולה של צפת נקראה מאז ,במשך ה .א שפ ר ה — שלב זה התחלק ל
מרכז עולמי מאות בשנים — טחונת אל-בטן ,גם אחרי כמה שלבים או תהליכי-משנה ,כגון בטי-
שחזרה להיות שוב טחנת קמח .ואגב ,ה שה ,שהיא עבודה העיקרית ,בדיקה ,גזי
בזכות התעשיה הפורחת ניתן היה לה שם באטאן הספרדי ,שהובא ע״י היהו זת ״ציצי״ צמר בולטים ,רחצה ,הוצאת
קים את המוסדות התורניים המפוארים דים ,אומץ למבטשות בכל ארצות הים כתמים ,הלבנה בגפרית ,שטיפה וייבוש.
של העיר ולפרנס את הרבנים ותלמידי ו .ע ב ו ד ו ת ס י ו ם — אריגים ש
החכמים בעיר■ .היו גם מן הרבנים ש התיכון — מיוגוסלביה ועד תורכיה. נמכרו ״לבנים״ ,כלומר ללא צביעה הועב
עסקו במסחר הצמר ומוצריו .הכנסותי רו למכבש ,מעין מגהץ ענק של עץ ,כדי
הם של״ כמה מפעלים כלכליים ,כמו למ מי המעיינות היו מפעילים לתת להם צורה חלקה ונאה ואילו מר
של של המבטשה הגדולה ,היו קודש ל ■את פטישי המבטשה בית האריגים נשלחו למצבעה ורק אחר-
אחזקת מוסדות תורניים. כך נכבשו.
תמורות כלכליות ומדיניות מחוץ ל- כמעט כל תהליכי הייצור נעשו בבתי
ארץ-ישראל ,בעיקר בצרפת ובאנגליה, הם של האומנים ,אם-כי האורגים נהגו
שממשלותיהן פרשו את חסותן על ייצור לשכור בשותפות חדר או חנות ולהעמיד
,אריגי הצמר ,גרמו לדחיקת אריגי צפת בו את נוליהם :נול אחד בכל פינה .כן
משוק אירופה ותורכיה ,הייצור הצטמק היה חדר מיוחד בשביל המכבש .רק שני
והתנוון .תוך חמישים שנה עלתה צפת שלבים של הייצור היו בבחינת יוצאי
דופן והתנהלו בדרך שונה :בטישה ו
ותוך חמישים שנה — שקעה.
ואם אין קמח — אין תורה .ירידתה צביעה.
של צפת התעשייתית הביאה גם לשקיע הצביעה נעשתה במצבעות מיוחדות,
על-ידי כלים ומכשירים מיוחדים .מחיר
תה של צפת הרוחנית. הבצע היה לעתים שווה למחיר הצמר עצ
שלמה אלקבץ ,ממשורריה של צפת ב מו .ועוד פרט חשוב :בטוויה ואריגה
מאה ה ,16-כתב בשירו ״לכה דודי״ הנאמר היה כל אחד חופשי לעסוק ואילו בצבי
בתפילה ליל שבת :״התנערי מעפר קומי, עה היתה זכות-בלעדית )מונופול( של
לבשי בגדי תפארתך עמי״ .הוא אמנם הממשלה ונמכרה בתור זכיון.למרבה ב
התכוון לבגדי תפארת של רוח ,אבל אפ מחיר ,או לפי ההגדרה של אותם ימים:
שר בהחלט שהושפע ,כדרך המשוררים, ״קונים צביעה ממלך״ .את האריגים צב
עו כחול באמצעות ניל )אינדיגו( שהבי
מתעשייתה הפורחת של העיר, או ממרחקים )לרוב מהודו( או באדום )ב-
פואה או ב״תולעת השני״ ,צבע אדום
המופק בכנימת-מגן המצויה על זן מסויים