Page 76 - הציונות בתוניסיה
P. 76

‫‪  74‬פרק ראשון‬

‫יצאו המנהיגים בקולי קולות‪ ,‬מתעטפים באיצטלא של חסידות וחצוצרות‬
‫התרועה בידם‪ ,‬כי רוצים הם להביא סדרים ותקונים בלימודים העבריים‪,‬‬
‫וידעת כי הם מעשי להטים ואחיזת עיניים ואיזו מרמה פנימית יש בדבר‪52.‬‬

‫הדאגה לשלמות הקהילה היהודית ולאחדותה בתקופה של שינויים ותמורות כה‬
‫משמעותיות העסיקה את בראמי כמו את יתר המשכילים היהודים לפניו‪ ,‬ובעיקר‬
‫את שלום פלאח‪ 53.‬גם יחסו להפצת העברית דומה לזה של המשכילים שקדמו לו‪.‬‬
‫השוני בין המשכילים העבריים בתוניסיה לבין בראמי הוא בעובדה שבראמי פנה‬
‫אל הציונות ואל העברית מתוך תפיסה כוללת של עתיד עם ישראל‪ .‬המשכילים‬
‫ראו את הפתרון בתוך המציאות הקולוניאלית הצרפתית התוניסאית‪ ,‬ואילו בראמי‬
‫ראה את הפתרון בארץ ישראל‪ .‬השקפתו של בראמי הייתה הבסיס לשידוך עם‬
‫ולנסי‪ ,‬שידוך שהמשכילים לפניו לא היו מסוגלים לבצע‪ .‬זו אולי הסיבה לכוחה‬
‫ולהתמדתה של הציונות לעומת ההשכלה העברית‪ .‬היכולת הארגונית שלה‪,‬‬
‫היענותה לצרכי הזמן ובעיקר רתימת העילית היהודית לנושא הציוני היו סוד כוחה‬

                                                              ‫של הציונות בתוניסיה‪.‬‬
‫כאמור‪ ,‬התכנית המקיפה שהציע אברהם וזאן להפצת הציונות בשנת ‪,1901‬‬
‫שנועדה לא מעט לסייע לו להתקדם חברתית וכלכלית‪ ,‬לא יצאה אל הפועל‪54.‬‬
‫אך תכניתו של בראמי‪ ,‬שצלחה‪ ,‬פעלה כמעט על פי אותם שלבים שהציע קודמו‪.‬‬
‫הדמיון הרב בין דרכי הפעולה של שני האישים האלה יכול ללמד אותנו על דרכי‬
‫החשיבה של היהודי במגזר הילידי בתוך המצב הקולוניאלי‪ .‬השילוב בין בראמי‬
‫ובין ולנסי היה הרמוני ואפשר למעשה להגיע אל כל רובדי האוכלוסייה היהודית‪.‬‬
‫"סך הכל של העבודה הזאת" — סבר בראמי — "עורר את היהודים לשנות את‬
‫יחוסם והשקפתם גם בנוגע לצרכיהם המקומיים‪ ,‬ובבטחה נוכל לומר להגיד‪ ,‬כי‬
‫עומדים אנו על סף תקופה חדשה של שינוי ערכין בחיי היהודים בטוניס בעקב‬
‫התעוררות התנועה הציונית"‪ 55.‬ייתכן שבראמי נסחף לא מעט בהערכת חשיבותה‬
‫של הציונות‪ ,‬אך אין ספק שוולנסי מצד אחד ובראמי מצד אחר ניסו להשתמש‬
‫בכל האמצעים העומדים לרשותם — איש איש לפי כישוריו‪ ,‬חינוכו והכשרתו —‬

                                          ‫כדי לעורר את הרעיון הציוני בקרב עמם‪.‬‬

‫פני הציונות אל העתיד‬

‫בעשרים ושתיים השנים שעברו בין שנת ‪ 1896‬לשנת ‪ 1918‬יצאה הציונות‬
‫מחזקת מושא התעניינות וסקרנות לחזקת תנועה פוליטית מוגדרת המזוהה בנוף‬

                                     ‫הצפירה‪.16.12.1912 ,‬‬  ‫‪	52‬‬
‫על שלום פלאח ראו שטרית‪ ,‬מודרניות לאומית‪ ,‬עמ' ‪.9‑8‬‬         ‫‪	53‬‬
                                                          ‫‪5	 4‬‬
                                      ‫ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.12‬‬  ‫‪	55‬‬
                                     ‫הצפירה‪.16.12.1912 ,‬‬
   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81