Page 242 - peamim130
P. 242
כמיהה לשחרור האישה' :הוי ,חביבי המשורר טשרניחובסקי ,אלו חלומות
נהדרים חלמת .איזה רושם חזק עשו עלי ...ועוד יבֹא היום ,שבו האדם יחיה,
יאבה ,יפעל ,יעש .יום כזה לא יבא אם לא תשוחרר הבחורה .הבחורה היא
חלשה בעולם ,כך יצר אותה הטבע .ואתם החברים צריכים שתבינו אותנו
ותדעו את מצבנו אנו ,בחורות המזרח ...עזרו נא לחברה להתייצב לימינכם
ולהלחם למען עתיד חדש בארץ' (עמ' .)338
יואב כתב על 'נינווה' בירת אשור ,החבויה מתחת ל ִתלי עפר' .תילים ,תילים,
רגלי דרכו על מלכי אשור האדירים ...ואין עוד זכר לכוחם .אבל העם היהודי
עודנו קיים ...נינווה האדירה מתה והעם היהודי עודנו חי' (עמ' ' .)340אמנון'
מבגדאד פרסם מחזה דידקטי שמסקנתו היא שמקום עם ישראל אך ורק בישראל
(עמ' ' .)345-342אובד' כתב על 'חופש הדיבור הכבול' ,שיר המזכיר את שירת
ההתנגדות הערבית שכתבו לאחר קום המדינה תופיק זיאד ומחמוד דרויש:
ָחתכו הלשונות!
כלום לא ימשיכו העפרונות לגלות אשמים?
שברו העפרונות!
כלום זה ימנע את הידים לחצוב בסלעים?
כרתו הידים!
כלום לא תבערנה העיניים באש קצפים?
נקרו העיניים!
והנשימות ,מאי לכן מאנחותיהן נפלטות?
סגרו הנשימות!
גם אז לא יצליחו ,עוד יבואו הממשיכים!( ...עמ' )350
רב משכיל
הרב שלמה בכור חוצין ( )1892-1843פרסם בזמנו רשימות ומאמרים בעיתונות
העברית באירופה ,בארץ–ישראל ,בעיראק ובמזרח הרחוק ,ומלבד זאת נותרו
מכתבים ורשימות בכתב ידו .לב חקק ליקט את רשימותיו -עבודה לא קלה
במקרה זה -והוסיף להן מבוא מקיף ,ובו תיאר את העולם הרוחני–התרבותי
בעיראק שבו צמח הרב חוצין ,סקר את תחומי עיסוקיו הרבים ,כתב על בית
הדפוס העברי שלו ,הציג את רעיונותיו ,את יחסו ליהודי אירופה ועוד .קטעי
החיים המתוארים ברשימות הרבות מאפשרים להרכיב תמונה עשירת פרטים של
החיים היהודיים בבבל ,ובייחוד בבגדאד ,וגם במידת מה בפרס ובכורדיסתאן,
במשך כשלושים שנה ,החל בשנת .1862
עיונים וביקורת :שמואל מורה 240
