Page 2 - etmol_1
P. 2
הת 1ק 1 היסטוריה מדוע?
m rtuiנצד־
היסטוריה מדוע ! י— שלמה נצר מסגיר גפתח הסקרנות והרצון לדעת הטבועים בנפשו של האדם מביאים אותו
לתהות על קנקנם של דברים ולשאול לתכליתם .נטייה זו להתחקות
החוברת מדוע ולשם מה לומדים אנו היסטוריה אחר כל דבר ודבר קיבלה ביטוי מיוחד בהתעניינותו בעברו שלו כפרט
ומתעניינים בעבר. ובעברה של החברה האנושית כולה.
כאותו ילד קטן השואל ״למה?״ בא האדם ושאל על ה״מה?״ — ביקש
עלילת הדם — פרופ׳ שלמה סימונסון סוקר בעמוד לדעת על מאורעות העבר ,ולאחר מכן שאל למשמעותם של המאורעות
האלה׳ במגמה להבין את ה״איך?״ .כך התעורר הרצון לספר ״מה שהיה״׳
3את תולדות עלילת״השוא שגרמה לרדיפות ורצח
ובעקבותיו עלתה השאיפה לתאר את המאורעות בהקשר סיבתי
לאורך כל חדורות והשלכותיה עד חיום. להתרחשותם — הלא היא אותה חקירה בנבכי העבר ,שהיוונים קראו
מלן גר על סלע בקורדיסטאן ) --תמונת־השער לה ה י ס ט ו ר י ה ובלשונט היא ידועה כ ד ב ר י ה י מ י ם .
הרצון לדעת את העבר מצא את ביטויו בתקופת המקרא במצוה
מעשה ידי קרמו/קרמן( ד״ר א .ו .קלימובסקי
של הנחלה לבנים ,כמו שנאמר ״והגדת לבנך ביום ההוא״ )שמות
מספר על גילויים חשובים שנתגלו לאחרונה על מלכי י״ג ח( .וכך אירע שגדעון בן יואש אבי העזרי ,ששמע את סיפורי
חדייב )עמוד .(4 אבותיו על הנפלאות שקרו להם בימי עלותם ממצרים ,תוהה על
משמעותם יהווה )שופטים פרק ו׳(; הדבר היה בעת צרה לישראל,
החלום אסר הגתה האסה הנכבדה אמליה כשנתרוששו מאוד וד,יו חוששים ליבולם ,עד כי נאלצו לחבוט חטים בגת,
ברטראנד — יוסף שלום מספר בעמוד 6על קברות
להסתירם מפני המדיינית שעלו על הארץ לשחתה וגדעון מקשה!
מלכי חדייב בירושלים ועל אשה יהודיה מצרפת
״ואיה כל נפלאותיו אשר סיפרו לט אבותיט לאמר הלא ממצרים העלנו
שביקשה לתיתם מתנה לעם היהודי.
ה׳ ועתה נטשנו״,.
סתי יוצא לדרך •— צבי אילן סוקר מסע מלך ההתעניינות בהיסטוריה העמידה דורות של רושמי רשומות מאז
התקופה העתיקה ועד היום .ההיסטוריון היווני הירודוטוס מהליקרנסוס,
מצרי ב״דרך ארץ פלשתים״ שבני ישראל לא הלכו המכונה ״אבי ההיסטוריה״ ,ראה חובה לעצמו ״לתאר את חקירותיו.
למען לא יימחו במרוצת הזמן מפעלי בני אדם״ .טקיטוס הרומאי
בה) ...עמוד .(8 השתדל לכתוב את דבריו ללא משוא פנים בסברו ,שעיקר תכליתם של
דברי הימים שלא יידם קולן של מידות טובות .ההיסטוריון המוסלמי
הילד שמעון איננו קדוש יותר —
אבן חלדון רואה את מטרתה האמיתית של ההיסטוריה בהקניית הידיעה
לפני 500שנה פרצו שוטרי העיר טרינטו באיטליה על החברה האנושית.
לבית אחד היהודים בעיר שישב לשולחו הסדר, דוד גאנז ,היסטוריון יהודי בימי הביניים ,שכתב את הספר ״צמח דוד״,
וכך נולדה עלילת״דם שהיו לה השלכות עד הסביר שהוא עשה זאת ״כדי לשמח נפש עגומה לדור יעפי,הגלות״,
והוסיף! ״כאשר יקרא הקורא .*..על עוצם גדולת המלכים והקיסרים,
לפני עשר שנים .פרופ׳ דניאל קארפי מגולל את
נתפלל אל ה׳ להשיב ולהצמיח צמח דוד בירושלים״.
פרשת העלילה )עמוד .(10 וכך ממשיכים ההיסטוריונים לרשום את מאורעות העבר ולחקור את
מה פתאום צפורים Iי— ד״ר נורית כנען מספרת טיבם עד היום הזה.
נראה שההיסטוריה ,סיפור ההצלחות והכשלונות של אנשים וחברות,
בעמוד 12על ההגדה ה״מוזרה״ שראשי אנשיה באה לספק את רצונו של האדם לדעת את התשובה לשאלה ,שאפשר
לנסחה ב״דע מאין באת״ ,תוך תהייה על ההווה ,בנסיון להתחקות על
צפורים.
האפשרויות הטמונות בעתיד.
משאת נפשו של המשורר המאייר —
מהו אם־כן סוד ההתעניינות בהיסטוריה?
אליהו הכהו התפרסם במחקר שירי ארץ־ישראל
יש הטוענים שההיסטוריה מלמדת שאין ללמוד ממנה דבר ,ואולי ,על
ובתכנית הטלביזיה ״שרתי לך אר״ני״ .במדורו, דרך הפרדוקס ,יש בראייה זו משום לקח הנלמד מההיסטוריה .יתכן
בעמוד ,16הוא מספר על שיר נודע של משורר
שהתעניינותנו בעבר ,המאפשרת לנו העמקת הבנתנו בסיבות האירועים
שהיה גם צייר.
השונים כפי שהיו וקשריהם אל ההווה ,מסייעת לנו בציפיותיט את
נפוליון הפסיד את קרב עכו באל-עריש — העתיד שאין אנו יכולים לחזותו .ושמא יש להיסטוריה משמעות שאיש
פרופ׳ מרדכי גיחוו מרצה את גילויו החשוב: לא השכיל להבינה והאדם ימשיך ויתהה על טיבה? להיסטוריה —
פתרונים.
נפוליוו הפסיד את המערכה בארץ ישראל מפני שלא
העריך נכונה כוחו של מבצר אחד בגבול סיני )עמוד .(17
נברך את היהודים מקרב לב בשובם הביתה
— בימים אלו מלאו 100שנה להולדתו של
חיים וייצמו ,נשיאה הראשוו של מדינת ישראל.
שלמה שבא מספר בעמוד 20על ההסכם ביו המנהיג
היהודי ובין מנהיג העולם הערבי לפני 55שנח.
חוד-עת — חידוו אישים ,תשבץ־זמו ושאלה
מתימטית־היסטורית ,לפותרים — פרסים.
