Page 4 - etmol_1

‫סוף על‪-‬ידי האפיפיור‪ ,‬ושמעון הוכרז ל‪ -‬דיש לו גליון מאוייר מיוחד‪ ,.‬בראש ה‪-‬‬

‫״קדוש״ רשמי של הכנסיה הקתולית‪ .‬עוד גליון מופיעה הכותרת ‪ t‬״נתגלתה תכנית‬

‫בדורנו המשיכו להעריצו‪ ,‬ורק לפני שנים רצח יהודית‪ ,‬המכוונת נגד האנושות ש­‬

‫מעטות נטלה ממנו הכנסיה את ״קדושתו״ אינה יהודית״‪ .‬הנאצים לא הסתפקו‪ ,‬כ­‬

‫ידוע‪ ,‬בתיאוריה‪ ,‬ותירגמו מחשבוהיהם‬ ‫ואסרה את הפולחן‪.‬‬

‫בראשית העת החדשה עבר מרכז ה­ לשפת המעשה‪ .‬שוב צצו ועלו במקומות‬

‫כובד של מעשי העלילה למזרח אירופה‪ .‬שונים באירופה עלילות‪-‬דם והיו חלק מ­‬

‫אבל גם במערב לא פסקה‪ .‬היא השתלבה מסע הנאצים להשמדת העם היר״ודי‪.‬‬

‫היטב באנטישמיות המודרנית על צורו­ עם עבור הנאציזם מן העולם אפשר היה‬

‫תיה השונות‪ .‬קצת מהמרכיבים הפרימי­ לצפווז שתיעלם האנטישמיות ועלילת‪-‬‬

‫טיביים של העלילה השתנו ואחדים נשא­ הדם — ולא כך היה‪ .‬הערבים ופטרונם‬

‫רו כמות שהיו‪ .‬בימי‪-‬הביניים סופר על הרוסי חידשו את הפצת התעמולד‪ ,‬האנ­‬

‫היהודים‪ ,‬שאחת בשנה מתכנסים ראשיהם טישמית‪ ,‬את הבדיות אודות ״זקני ציון‬ ‫היהודים ״מוצצים״ דמו של ילד נוצרי —‬
‫ציור מסוח המאה ה־‪15‬‬
‫‪I‬‬ ‫והקשר העולמי של עם ישראל״ ועלילת־‬ ‫כדי להפיל פור ולבחור את הקהילה‪ ,‬ש­‬

‫מוטלת עליה ה״מצווה״ להרוג ילד נוצרי הדם‪ .‬כך למשל‪ ,‬עוסקת ממשלת ערב ה­‬

‫בעלילה והכמורה לא פסקה להסית את ולספק מדמו לשאר הקהילות‪ .‬למועצה סעודית בהדפסת העלילות הישנות וב‪-‬‬

‫ההמונים נגד היהודים‪ ■,‬למרות איסורי עולמית זו של היהודים ייחסו גם תפקי­ הפצתן בעולם‪.‬‬

‫דים אחרים‪ .‬הקשר העולמי שקשרו ה­ עלילת‪-‬הדם היא אחת הדוגמאות ה­‬ ‫אפיפיורים ושליטים אחרים‪.‬‬

‫אפילו האפיפיורים נאלצו מדי פעם ב­ יהודים לדברי האנטישמים כדי להשתלט מאלפות לשילוב של אמונות הבל ושנאת‬

‫פעם להיכנע ללחצים שהופעלו מלמטה על הנוצרים ולאבד אותם מן העולם‪ ,‬מו­ האדם את חברו‪ .‬יסודה באמונות הטפלות‬

‫ולתת ברכתם על מעשים שנעשו שלא על צא את ביטויו בעת החדשה בבדותות על של האדם הקדמון בדם ובסגולותיו‪ .‬בגל­‬

‫דעתם‪ .‬כן אירע‪ ,‬דרך משל‪ ,‬בעקבות ״זקני ציון״‪ ,‬המבקשים לשלוט בעולם‪ .‬גוליה השונים היתה מכוונת בראש וב­‬

‫עלילת־הדם בטרינטו בשנת ‪ .1475‬פולחנו לשיא חדש הגיעה העלילה בידי ־הנאצים‪ .‬ראשונה נגד היהודים‪ .‬משך אלפיים שנה‬

‫של שמעון מטרינטו‪ ,‬הילד ש״נרצח״ ל­ ה״שטירמר״‪ ,‬עתונה היומי של המפלגה ויותר גילגלו אותה שונאי ישראל על‬

‫דברי העלילה בידי היהודים‪ ,‬אושר לב‪ -‬הנאצית‪ ,‬הירבה לעסוק בנושא זה והק­ עמנו — ועוד יךם נטויה‪.‬‬

‫לפי מצנפת זקופה נתגלתה בומן האחרון חרותה על‬
‫סלע‪ ,‬ד מו תו של א י ז א ט ס ה שני‪ ,‬מ לן יהודי‪ ,‬גר‪,‬‬

‫שמשל על מ מלכ ה גדולה לפני ב־‪ 2000‬שנה‬

‫רב והוא ראה את ה״נפש״ — ארמון ה­‬ ‫יהודה התכוננה למלחמה הגדולה ברו­‬ ‫‪ .N nnn.1‬קל*מובםק■‬
‫קבורה הנר‪.‬דר — שבראשו שלוש פירמי­‬ ‫מאים למען עצמאותה ובאותו זמן מצויה‬
‫דות שבנתה לר‪ ,‬ולמשפחתה מחוץ לירו­‬ ‫היתה כ‪ 1500-‬קילומטר צפונה ממנה‬
‫שלים‪ ,‬וככל בני ירושלים נתחמם אף לב­‬ ‫מדינר‪ ,‬אחרת שמושליה יהודים — מדי­‬
‫בו כששמע את הסיפור על אותם מלכים‬ ‫נת חדייב‪ .‬מלכים ושליטים של אותה ארץ‬
‫רחוקים שהאמונד‪ ,‬באל יחיד כבשה את‬ ‫עלו לירושלים‪ ,‬עזרו ליושביה ונקברו בה‬
‫ליבם והתייהדו וראו עצמם כיהודים לכל‬
‫במערת קברים מהודרת מאוד‪.‬‬
‫דבר ובאו לעזרת אחיהם‪.‬‬ ‫בימים אלו נתגלת־‪ .‬על סלע בקורדיס‪-‬‬
‫ואפשר וגם נתחבר עם בני המלך אי‪-‬‬ ‫טאן‪ ,‬שבניה לוחמים במשעבדים העירא­‬
‫זאטס אשר נשלחו לירושלים‪ ,‬כדי לל­‬ ‫קים‪ ,‬דמותו של המלך היהודי של מדינת‬
‫מוד עברית ולרכוש את עיקרי הדת ה­‬
‫יהודית ולחיות ליד בית‪-‬המקדש‪ .‬בני‬ ‫חדייב — איזאטס השני‪.‬‬
‫מלכים אמיצים היו‪ ,‬חזקים וגאים באמו­‬ ‫דמותם של בני חדייב עוררר‪ ,‬את סקר­‬
‫נותם של יהודי ירושלים בימי בית שני‬
‫נתם‪.‬‬ ‫והרבה מסופר עליהם בתלמוד ובמדר­‬
‫שים‪ — .‬יוסף בן מתתיהו‪ ,‬שלימים יתגלה‬
‫חלום המלד‬ ‫כהיסטוריון יוספוס פלביוס‪ ,‬היה נער צעיר‬
‫בירושלים של אז‪ ,‬אחד מנערי העיר הסק­‬
‫כאשר כתב יוסף בן‪-‬מתתיהו‪ ,‬תחת שמו‬ ‫רנים‪ ,‬והוא ראה את הלני המלכה הגדו­‬
‫החדש יוספוס פלביוס‪ ,‬את ספר תולדות‬ ‫לה עוברת ברחובות ירושלים וזוכה לכבוד‬
‫היהודים בשם ״קדמוניות היהודים״‪ ,‬סיפר‬