Page 207 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 207
תרגום | 205
5זכר הדום רגליו ביום אפו' (איכה ב א)" .אמר מבשר:
טעות גדולה טעה בנידון זה ,כי
שתי הלשונות מייחסות לו את מילת השכחה
בהשאלה ,כמו שהן מייחסות ב אליו את המלה זכירה.
אשר ללשון העברית ,הרי זה מפורסם בה,
10כנאמר בספרי הנבואה' :עד אנה ה' תשכחני נצח' (תה' יג ב),
'למה לנצח תשכחני' (איכה ה כ)' ,תשכח עניינו ולחצנו' (תה' מד כה);
ואמר השם יתעלה' :נדמו עמי מבלי דעת כי
אתה הדעת מאסת ואמאסך מכהן לי
ותשכח תורת אלהיך אשכח בניך גם אני' (הו' ד ו).
15וכן הלשון הערבית גם כן הביעה זאת בצורה דומה,
וזה אומרו בקוראן (ט סח) :שכחו אלוהים ושכחם.
פ 1יא ע"א
הרי התבררה במה שהזכרנו טעותו בנידון זה.
ומה שנמצא אצלו ,רצון השם עליו ,בספר יסודות
השיר 52,אומרו בחצי הראשון" :ט ד לא נמצא,
י י לא נמצא ,כע לא נמצא" 53.אמר מבשר:
5דע שבחצי הראשון מספרו שלל מציאות
שלשת הצירופים האלה בלשון 54,ובחצי השני קבע אותם,
כי אמר בו יין ,כעס ,כער 55,והזכיר בסוף הספר
על נהרואני 56דקלם לו שיר ,שבו ט ד י57.
ואמר בחצי השני" :ו ה לא נמצא ,י ו לא נמצא,
10ע ך לא נמצא" 58.ו(הרי) נמצאו ח ו ה ,ת ק ו ה שמות (כלליים) ,ני נ ו ה עיר,
דיו — "חבר [בערבית]( ,גם) לשון חכמים" .ושכח שכבר הביא
סעדיה ,האגרון. 52
שם ,עמ' .245 ,233-232 ,92-90 53
54
הכוונה לרצף האותיות. 55
סעדיה ,האגרון ,עמ' .385-384 56
הוא ניסי אלנהרואני .ראה :שירמן ,שירים חדשים מן הגניזה ,עמ' .28-23 57
5 8
השיר לא נודע.
סעדיה ,האגרון ,עמ' .384-383
