Page 211 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 211
תרגום | 209
15לקבוע בו י ך ,אלא אמר "י ך לא נמצא"68.
ושתי מילים אלה הן גם כן מהמילים אשר צירן
על אות אחת ,כי אתה אומר ַה זַ 69ה ְך ַוּיַ ְך ,והיו"ד
פ 1יב ע"א
בהן טפלה לא שורשית .וצריך היה
לנהוג בהן בנוגע לשלילה ולחיוב מנהג אחד:
או שיקיים את שתיהן ,או שישלול את שתיהן,
אבל לקיים אחת מהן ולהימנע
5מלקיים את האחרת למרות היותן שוות במה
שהזכרנו אינו נכון .וכבר התבררה לך טעותו
בנידון זה גם כן .הדיבור על הפרק הרביעי <בטעויות הנמצאות אצלו בהלכות>
במה שנמצא אצלו בפ' בראשית 70אומרו:
"בייחוסי קין עד שבעה דורות יש תועלות (שונות)" .והזכיר
10שמצא בזה ארבע סיבות ,ואחת מהן "להודיענו על הפריה
והרבייה שהייתה בזמן ההוא ,והודיענו שהיא שני בנים,
או בן ובת .וכשהיו לאיש או לאישה
כמו זה ,כבר קיימו מצות פריה ורביה .כי
לעדה היו שני בנים ,יָ ָבל ויובל 71,ולצלה היו
15בן ובת ,תובל קין ונעמה ,ומסיבה זו
הוסיף ואמר' :ואחות תובל קין נעמה' (בר' ד כב) .ובא בהלכה —
שני זכרים או זכר ונקבה 72,והמאמר הזה
פ 1יב ע"ב
בזמן ההוא ,מפני שחייהם היו ארוכים ,אבל עכשיו אחד מהם או זכר או נקבה73.
סעדיה ,האגרון ,עמ' .384-383 68
לא נמצא. 69
70
ראה :סעדיה ,פירוש בראשית ,פרק ה ,עמ' .322-321 71
בר' ד כ–כא. 7 2
7 3
כדעת הירושלמי יבמות ו ו ,ז ע"ג ,שיוצאים ידי חובה לדעת הכול בשני בנים.
ההבחנה בין התקופות נזכרת בתלמוד באשר להכרזה על אישה שהיא עקרה לאחר עשר שנות
נישואין" :לא שנו אלא בדורות הראשונים ששנותיהן מרובות ,אבל בדורות האחרונים ששנותיהן
מועטות ,שתי שנים ומחצה" (בבלי ,יבמות סד ע"ב) .ראוי לציין שתקנת פיררה מאיטליה משנת
