Page 225 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום

‫תרגום | ‪223‬‬

‫ ומאחר שהמפותה מחייבת (את המפתה) בושת‬
‫‪ 15‬ופגם וקנס (רק) כשהפיתוי אירע לה לפני‬

‫ בגרותה‪ ,‬ומאחר שאין מחלוקת בין החכמים שאין אדם מתחייב במלקות‬
‫ לפני התבגרותו והשלמת שכלו‪,‬‬

‫ פ‪ 1‬ט"ז ע"א‬
‫ הרי בטלו דבריו‪ ,‬שנוסף על חיוב הבושת ופגם וקנס על‬

‫ המפתה שניהם חייבים מלקות‪ .‬הואיל וכבר ביארנו‬
‫ שהמפותה חייבת במלקות רק כשהפיתוי‬

‫ אירע בה כשהיא בוגרת‪ ,‬ואם היא בוגרת‪ ,‬אין‬
‫‪ 5‬מגיע לה ממנו (דבר) חוץ מן הבושת בלבד‪ 103.‬ומה‬
‫ שנמצא אצלו‪ ,‬ירחמהו השם‪ ,‬בפרשת ויקרא‪ ,‬אומרו‪" :‬בידנו‬

‫ קבלה שהמליקה היא פירוק חולית המפרקת‪,‬‬
‫ כאומרם‪ 104:‬חותך שדרה ומפרקת‪ ,‬ולאחר שפורקה‬
‫ בלי סכין‪ ,‬אז הוא מניח את הסכין וחותך את הושט עם הקנה‬

‫‪ 10‬גם יחד‪ .‬וממאמרם‪ 105,‬עד שיהא מגיע לושט או‬
‫ לקנה וחותך שניים או רוב שניים‪ ,‬אנו למדים שהשחיטה‬

‫ אי אפשר בלעדיה‪ ,‬כי שניים או רוב שניים הם הקנה‬
‫ והושט הנחתכים בשחיטה‪ .‬ואין‬

‫ מליקה אלא מעשה נוסף בעוף שיתחיל בה‬
‫‪ 15‬לפני השחיטה‪ ,‬ויהיו הבהמות בשחיטה‬

‫ והעוף במליקה ובשחיטה גם יחד‪ .‬והמליקה‪,‬‬
‫ שהיא פירוק החוליה‪ ,‬נעשית ביד הכוהן‪ ,‬לא בסכין‪,‬‬

‫שמחלה לו' (כתובות ג א‪ ,‬כז ע"ב)‪ .‬ייתכן שההבחנה של מבשר מסתמכת על המשנה בבבא קמא (ח‬
‫ו)‪ ,‬הקובעת שגם המבזה עצמו זכאי לבושת‪.‬‬

‫‪ 103‬סעדיה קבע שהמפתה לוקה ומשלם קנס בושת ופגם‪ .‬מבשר תמה‪ ,‬שהרי מלקות יש רק בבוגרת‪,‬‬
‫ובגיל זה אין פגם וקנס‪ .‬צוקר סבור שדברי סעדיה מכוונים לנערה במחצית השנה בין גיל שתים‬
‫עשרה לשתים עשרה וחצי‪ .‬בגיל זה יש חיוב עונשים‪ ,‬ועדיין אין פטור קנס‪ .‬על חיוב עונשין בנערה‬

‫ראה‪ :‬רמב"ם‪ ,‬הל' איסורי ביאה א ו‪ .‬ייתכן שחיוב המלקות מכוון לבוגר המפתה קטינה‪.‬‬
‫‪ 1 04‬בבלי זבחים סה ע"ב‪.‬‬
‫‪ 105‬שם שם‪.‬‬