Page 227 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 227
תרגום | 225
פ 1טז ע"ב
והשחיטה ,שהיא חיתוך הושט והקנה בסכין".
אמר" :וממה שמוכיח לך שהמליקה אינה באה
במקום השחיטה ,הוא מאמר הכתוב 'ומלק את ראשו' (וי' א טו),
ולא מצאנו אנשי לשון העברית אומרים ושחט את
5ראשו ,רק אומרים ושחטו ,ושחט אותו כשהם מחילים את השחיטה
על כל הגוף ,לא על ראשו בלבד .ולּו הייתה
המליקה במקום השחיטה ,היה מייחס אותה אל
הגוף כולו ואומר :ומלקו ,ולא היה אומר ומלק את ראשו"106.
אמר מבשר :אומרו שהמליקה מעשה
10נוסף על השחיטה ,היא טענה מצדו (בלבד) .ומה שהביא ראיה
ממה שאמרו 'עד שהוא מגיע לושט או לקנה וחותך
שניים או רוב שניים' ,וטען שמהמאמר הזה
אנו למדים שאי אפשר בלא שחיטה ,אין בזה ראיה
לְמה שהזכיר ,כי לא אמרו וחותך מצוארו ,באופן
15שיהיה מזה ראיה שהתכוונו לשחיטה ,אלא אין
זה מן הנמנע שחותך שניים או רוב שניים (הוא)
(ש)יתחיל מצד העו[ר]ף (ו)לא מצד הצוואר.
ואם זה כך ,הרי בטלו דבריו שמהביטוי הזה אנו למדים
פ 1יז ע"א
שאי אפשר בלא שחיטה .ומה שמוכיח לך
את נכונות מה שאמרנו( ,הוא) אומרם 107:כאיזה צד מולקין חטאת
העוף ,חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר ,עד
1 06דברי סעדיה מובאים בספרות הקראית .ראה :חיבור אנונימי כתב יד ניו־יורק ,בית המדרש לרבנים
,8080אלקן נתן אדלר ;2943/14פוזננסקי ,יריביו הקראים של סעדיה ,עמ' ;63פינסקר ,ליקוטי
קדמוניות ,עמ' ;73ניקומודיאו ,ספר המצות הגדול ,גן עדן ,ענין שחיטה ,פ' יב ,עמ' פט .דונש
בהשגותיו על מנחם חזר על טענות סעדיה נגד הקראים" :והעניין הרע הזה הוא ענין ראש המינים
ענן המחליק על תלמידי רבנן ,ועל החכמים הראשונים והפותרים הקדמוני' אשר ראו עבדת המקדש
בעולות וזבחים ,ואמרו כי המליקה היא מלאכה זולתי השחיטה ,ומלאכתה לחתוך השדרה והמפרקת
ביד ולא בסכין ,והפסוק יורנו כי המליקה [אינה ] כשחיטה ,באמרו ומלק את ראשו ,ולא אמר ומלק
אותו ,ולא ומלקו" (תשובות דונש על מנחם ,עמ' .)75
107בבלי זבחים סה ע"ב; חולין כא ע"א.
