Page 261 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 261
תרגום | 259
10ככ' 'ובעתתו רוח רעה' (שמ"א טז יד) ,ואין לבטל את האפשרות177
שגם באותה השעה קרה לו מאותו בלבול מה ששיבש את דעתו
עד שהרג את עצמו .ומי שמצבו כך ,הרי הגינוי
והעונש אינם חלים עליו 178.ומה שנמצא אצלו
בפרשת לך לך ,אומרו" :אם יאמר האומר ,איך
15ענש השם את פרעה והוא לא חטא"
התשובה לכך היא שאומרו 'וינגע השם את פרעה' (בר' יב יז)
אינו בפועל אלא בהתראה"179.
פ 1כו ע"ב
אמר מבשר :זה שלקח פרעה את שרה,
הרי אף על פי שהוא חשב שהיא אחות אברהם ,אין זה מוציאו מכך
שהוא הכריח אותה ,והכאיב את לב אברהם במה שלקח
אותה והפריד ביניהם .ואם כך הדבר, 5
הרי ראוי היה שייענש על שלקח אותה באופן כזה180:
זה ,לּו לא מצאנו ל"וינגע" אלא הפירוש הזה ,כל שכן
177מילה במילה :לא יוכחש.
1 78במבוא כתאב אסתדראך ,עמ' 10מביא צוקר תשובה של ר' שמואל בן חפני ,המביאה במשותף את
ההסבר של סעדיה ואת זה של מבשר .ראוי לציין שבפירושו לבראשית הביא סעדיה הסבר נוסף,
ולפיו חששו של שאול מייסורים התיר לו לשלוח יד בנפשו' :ויתכן גם לומר בענין שאול ,שכשביקש
את העמלקי להרגו ,רצה להציל את עצמו מצרה גדולה מזו' (סעדיה ,פירוש בראשית ,עמ' .)345
בר"ר לד יג ,עמ' 324אכן פטר את שאול מאיסור רציחה' :ואך את דמכם לנפשותיכם ,להביא את
החונק עצמו ,יכול כשאול ת"ל אך' .ראה גם :משנת רבי אליעזר ,פרשה תשיעית ,עמ' .169זכריה
בן שלמה הרופא כתב ששאול מת על קידוש השם ,וייתכן שפרשנותו של סעדיה על מותו בידי
העמלקי רמוזה בדבריו' :ואך את דמכם לנפשותיכם אדרש ,זה ההורג את עצמו לדעת ,ד' א' אך
מיעט ,יכול כשאול ,חנניה ,מישאל ועזריה שמסרו עצמן על קדושת השם ,ת' ל' אך מיעט שהן בגן
עדן ונפשותן צרורה בצרור החיים' (מדרש החפץ לזכריה בן שלמה הרופא ,בר' ט ה ,עמ' קו).
1 79ראה :סעדיה ,פירוש בראשית יב יז ,עמ' ' :20פתואעד אללה פרעון' .דברי סעדיה ,שהנגעים היו
איום שלא מומש ,חוזרים אצל ר' בחיי ,הפירוש לתורה ,בר' יב יז ,עמ' קמא .ראה גם :צוקר ,על
תרגום רס"ג לתורה ,עמ' .299
1 80טענת מבשר שפרעה נענש על ההפרדה בין שרה ואברהם נמצאת במדרש' :על אחת עשרה דברים
הנגעים באים על האדם ...ועל המשלח מדנים בין אחים ,מנין מפרעה שנאמר ,וינגע ה' את פרעה
לפי שנטל שרה מאברהם" (תנחומא מצורע ד) .טענת סעדיה נמצאת בתלמוד' :א"ר שמואל בר
נחמני א"ר יונתן על שבעה דברים נגעים באין ...ועל גילוי עריו'[ת ] דכתב וינגע ה' את פרעה נגעים
וגו'' (בבלי ערכין טז ע"א) .ומכיוון שפרעה לא חטא בפועל עם שרה ,עונשו התמצה באיום בלבד.
