Page 257 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 257
תרגום | 255
'ואם בהמה אשר יקריבו ממנה קרבן לה'
5כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש' (ויק' כז ט); 'והנה
רוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים' (מל"א יט יא);
'והנה יד שלוחה אלי והנה בו מגלת ספר' (יח' ב ט);
ואפשר שבחיפוש מדוקדק יימצא מהסוג הזה
יותר ממה שהבאנו 172.וממה שנמצא אצלו,
10ירחמהו השם ,בפרשת ואלה תולדות נח 173אומרו:
"אם יאמר האומר ,הן ראינו ששאול הרג את עצמו ונקרא
אחר כך 'בחיר ה'' (שמ"ב כא ו) ,והסכמת האומה מכניסה
אותו בכלל שמונה נסיכים 174,נאמר ,כי שאול לא
הספיק להרוג את עצמו ,אלא לאחר שנשען על חרבו
15תש כוחו ,ולא נשלמה ההריגה עד שבא
העמלקי והרגו" .אמר" :אולי יחשוב מישהו שהעמלקי
שיקר ,אם נבדוק את הכתוב נמצאהו אומר:
172הפסקה הזאת ,כפי שהיא מובאת אצל מבשר ,נמצאת בקטע מהגניזה שבספרית בודל' .אבל בקטע
מאוסף פירקוביץ שבפטרבורג הנוסחה שונה' :ואמא קולה חטאת רבץ מיתיריו ויתדתיה נס ונמלטה
ודליותיו שלחה יסודו ונפל התמס יהלך בלא יומו תמלא פמנהא מא ידל אלאול עלי אלתאני ומנהא
מא ירד אלתאני עלי אלאול עלי קדר אלמעני .ואלאשבה פי הדא אלמוצע אן נרד אלאול עלי אלתאני
פנקול עון רבץ או חטא רבץ לאנה יתממה בקול מדכר ואליך תשוקתו ואתה תמשל בו .ובעברית:
ואשר לאמרו חטאת רבץ מיתיריו ויתדתיה נס ונמלטה ודליותיו שלחה יסוד ונפלה תמס יהלך בלא
יומו תמלא ,באחדים מהם הראשון מלמד על השני ובאחדים מהם יש לפרש את השני עפ"י הראשון,
כפי הענין .והמתאים יותר במקום הזה הוא לפרש את הראשון עפ"י השני ולאמור :עון רובץ או
חטא רובץ ,כי סוף המשפט הוא במין זכר :ואליך תשוקתו ואתה תמשל בו' .לפי נוסחה זו לא קבע
הגאון מספר לשמות המשמשים בזכר ובנקבה ,אלא הזכיר כמה מהם לדוגמה ,ובזה מסתלקת השגת
מבשר .היש לנו כאן מהדורה אחרת מהפירוש? דבר זה עדיין טעון בירור (הערת צוקר).
173הציטוט לקוח מסעדיה ,פירוש בראשית ,בר' ט ה ,עמ' .345-344בתרגום מדגיש סעדיה ש'את דמכם
לנפשתיכם אדרש' מכוון לאיסור התאבדות' :ואמא דמאכם מן אנפסכם פאטלבהא באלמנע' [=בזה
שאני אוסר עליכם להרוג את עצמכם ] (סעדיה ,תרגום התורה ,בר' ט ה ,עמ' .)15וכן באמונות ודעות,
המאמר העשירי ,יא ,עמ' שט–שי' :שלא יאבד את עצמו אם באה עליו צרה ,כמו שאמר" :ואך את
דמכם לנפשותיכם אדרש"' (בר' ט ה) .אבן עזרא ,הפירוש לתורה (בר' ט ה ,עמ' מג) דחה בעילום
שם את פרשנות רב סעדיה .ראה גם :רמב"ן ,הפירוש לתורה ,בר' ט ה ,עמ' סב; פירוש התורה לבעלי
התוספות ,עמ' רסב–רסג.
174בבלי סוכה נב ע"ב.
