Page 277 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 277
תרגום | 275
ימים" 199.אמר מבשר :על פי המאמר הזה
יתחייב שהאביב במצרים הגיע בשנה ההיא
בחודש טבת ,כי כתוב במכת ברד ,והיא השביעית
15במכות' ,כי השעורה אביב' (שמ' ט לא) ,ואם משך
המכה האחת חודש ,ובינה ובין האחרת הפסקה של שבעה ימים,
מתחייב שעברו מהיום האחרון לאייר
פ 1לא ע"א
עד שהיכה האל את המצרים במכת ברד שבעה
חודשים (ועוד) פחות מחצה 200,ואין האביב רגיל לבוא
במצרים בטבת וגם לא בשבט גם כן201.
1 99השווה :סעדיה ,פירושי שמות ,עמ' כד' :אמרו הראשונים ההגדה הנאמנת הודיעה לנו כמה ימים שהתה
כל מכה ,וכמה רווח בין אחת לשנייה ,כי אין זה מפורש בתורה ,החושך ג' ימים כמו שכתוב ,ומכת
בכורות כהרף עין כמו שאבאר ,ושמונה המכות האחרות ,כל אחת מהן ל' יום ,ובין כל מכה ומכה
ז' ימים ,בסה"כ עשרה חדשים שהם י"ב חודש לפי השם ,כי כשיוסיפו ז' הימים שבהם דבר ה' אל
משה אצל הסנה ,לז' ימי הפסח ,שיבוא אחר שנה ,יצא שמשה בא למצרים באייר ,בתוך החודש הזה
התחילו המכות ונשלמו בניסן ,וזה כעין י"ב חודש לפי המספר' .ניתן להצביע על המקורות שהגדיר
סעדיה 'ההגדה הנאמנת'' :אימתי דרכו שלתבן באייר והם יצאו בניסן לקו המצרים עשר מכות כל
שנים עשר חדש' (סדר עולם רבה ,פרק ג ,עמ' ' ;)227כל שבעת הימים היה הקב"ה מדבר עם משה
בסנה ...ופרס הפסח היה ומכוונין אותו לחמשה עש(ר) בניסן .ובאותו הזמן לשנה הבאה בחמשה
עש(ר) בניסן יצאו יש(ראל) ממצ(רים)' (סדר עולם רבה ,פרק ה ,עמ' ' ;)234רבי יהושע בן קרחה
בשם ר' שמעון בן יוחאי ורבנן תנו ,חודש היה קצוב לכל מכה ,כיצד שבעה ימים התרה בהן המכה
ועשרים ושלשה ימים היתה המכה עושה בהן התראה ,ושבעה ימים היה בין מכה למכה בהרויחה'
(מדרש תהלים ,עמ' קעה ,ובהע' נג של המהדיר מקבילות נוספות) .סעדיה נמנה על מקורותיו של
משנת ר' אליעזר .ראה :צוקר ,ל"ב מדות ,עמ' א-לט .ואכן ,במשנת ר' אליעזר יש חזרה על דברי
סעדיה' :ר' יהודה אומ' כל מכה ומכה שהביא הקב"ה על המצרים היתה שוהה שלשים יום ,ושבעה
ימים בין מכה למכה ,חוץ מן החשך ,שלא היה אלא שלשת ימים ,ומכת בכורות רגע ,נמצאו כולן
שנים עשר חדש' (משנת רבי אליעזר ,פרשה תשע עשרה ,עמ' .)356-355
2 00לפי החשבון ,ארכה כל מכה חודש ,שש מכות שישה חודשים .בין כל מכה ומכה רווח של שבעה
ימים עד המכה השביעית ,מכת הברד ,שישה רווחים .והם אפוא ארבעים ושניים ימים .ובסיכום
שישה חודשים ועוד שנים עשר ימים ,שהם פחות מחצי חודש.
2 01לפי חשבונם של סעדיה וחז"ל ,הברד אכן נמשך עד תחילת שבט ,כאשר חל האביב ,וראה במדרש
שכל טוב' :כי השעורה אביב ,לפי שהיתה גדולה נשתברה ,ולפי שהיתה ארץ מצרים חמה ביותר
לפיכך היא מבשלת מהר פירותיה ,שהרי אין השעורה אביב אלא בניסן ,ובמצרים היתה אביב בתחלת
שבט שבו היא המכה ,לדעת רבותינו ,שדרשו שביו"ד חדשים לקו המצריים יו"ד מכות ,אבל לדעת
רבותינו שדרשו כי ביו"ד שבועות לקו י' מכות ,וההתחלה היה בר"ח שבט ,נמצאת מכת ברד בשבוע
שלישי של אדר ,ואפילו הכי אין ניסן אביב במצרים לגבי שעורה' (שכל טוב ,שמות ט לא ,עמ' .)57
