Page 281 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 281
תרגום | 279
בכלל מספר העשר" 204.אמר מבשר :זה היה
נכון ,לּו הייתה השעה שבתחילת ליל
חמישה עשר לא משבעת הימים,
5אבל מכיוון שהיא מהשבעה ,בטל
שהיא נוספת עליהם ,שהרי לא יֵ ָא ֵמר שתחילת הדבר היא נוספת עליו,
ואם כן הרי יש לו בסך הכול שבעה
ימים ותשע שעות :השמונה שהזכיר
שהן בערב פסח ,ושבעת הימים באמצע,
10והשעה שאחריהם ,אשר הזכיר שצריך
המאמין לעשות בה משמרת אחרי שבעת הימים.
יתר על כן ,לּו היה חסרון היו"ד מרמז לעשר שעות,
היה יותר ראוי שירמז לגירעון עשר
שעות משבעת הימים ,לא לתוספת205
15עשר שעות עליה .ומה שנמצא אצלו,
ירחמהו השם ,בפרשת וישמע יתרו ,אומרו:
שלא התכוון יתרו באומרו 'עתה ידעתי כי גדול ה' (שמ' יח יא)
פ 1לב ע"א
שלפני הזמן ההוא לא ידע את אלוהים
יתעלה 206,כי לּו היה כך 207,לא היה השליח (משה) רשאי להתחתן
בזרעו" .אמר מבשר :אין הדבר כמו שחשב,
שלולי ידע יתרו את האל ,לא היה השליח רשאי
5
להתחתן בזרעו ,כי כבר ראינו
שנביאים וחסידים התחתנו בבנות הכופרים.
2 04לנוסח קרוב השווה :סעדיה ,פירושי בראשית ,עמ' טו.
2 05לדעת הגאון ,נזכר איסור אכילה מתחילת ליל חמישה עשר פעמיים .פעם מתחילת ליל ט"ו כתוצאה
מאיסור חמץ ופעם בגלל החיוב לספר ביציאת מצרים ,מה שאיננו מאפשר לאכול .האיסור השני
מחייב תוספת שעה אחת על השמונה.
206שאלה זו נתונה במחלוקת בספרות המדרש' :עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלהים ,עד עכשיו לא
הודה לו בדבר כי גדול ה'' (מכילתא דר"י ,מסכתא דעמלק ,יתרו ,פרשה א ,עמ' ' ;)194וכן יתרו
אומר עתה ידעתי כי גדול ה' ...אמר מכירו הייתי לשעבר וביותר עתה' (שמות רבה ,בשלח ,פרשה
כב) .ראה גם :תנחומא הנדפס ,שמות ,שמ' יא.
2 07שלפני כן הוא לא הכיר באלוהים .והשווה :סעדיה ,פירושי שמות ,עמ' עד-עה.
