Page 283 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 283
תרגום | 281
וכבר התיר לנו האל יתעלה החיתון עם השבויה אחרי
שאנו מגיירים אותה .וזה מראה לך שמה שיש להתחשב בו
כשנושאים אישה הוא לא שאביה מאמין ,אלא
10מה שמתחשבים בזה הוא שהיא מאמינה ,יודעת
את אלוהים ודתו 208.ומה שנמצא אצלו עוד
בפרשה הזאת ,אומרו" :ביאת אישה כופרת
חמורה יותר מן הנידה ,כי לנידה זמן
שביאתה מותרת ,והכופרת אין לה שעת
15היתר .ואם יסבור הסובר :הן היא מותרת כשהיא מתגיירת,
הרי התגיירותה משמעה 209שינוי טבעה"210.
אמר מבשר :האישה
פ 1לב ע"ב
הנידה — אין לה היתר ביאה בעוד
היא בנידתה ,ואין ביאתה מותרת אלא לאחר טהרתה,
ובשעת טהרתה אין היא נידה 211.נמצא טיבה
2 08סעדיה אסר על נישואים עם בת של כופר ,וייתכן שצעד זה ננקט כחלק מהמאבק בקראים .איסור
מעין זה נזכר בבר"ר נט ט ,עמ' ' :637ארור אתה ובני ברוך ,ואין ארור מדבק בברוך'.
209מילה במילה :במקום.
210ראה :סעדיה ,פירושי שמות ,עמ' צט–ק; כשר ,תורה שלמה ,יתרו ,כרך טז ,עמ' קה ,סימן שמב; צוקר,
ל"ב מידות ,עמ' כז .וראה גם :שכטר ,סעדינה ,עמ' .45-44והדברים מצוטטים אצל אבן עזרא' :אמר
רב סעדיה הגאון ,כי הזנות על מעלות רבות ,ואשר הוא במעלה הקלה משכב הבתולה והאלמנה,
ואשר למעלה ממנה משכב האיש עם אשתו כשהיא נדה ,כי לאחר ימים מעטים תהיה מותרת לו,
ולמעלה מזאת אשת איש ,כי יתכן שימות בעלה ותהיה מותרת לו ,ולמעלה ממנה כנענית ,שאיננה
על תורת ישראל ,אם לא נתן לה זרע ,כי יתכן שתתגייר וישאנה לאשה ,רק אם נתן לו זרע עובד
הוא ע"ג בעצמה ,ולמעלה ממנה משכב זכור ,שאין לו זמן היתר לעולם ,ולמעלה ממנה מה שהוא
חוץ מהמין ,כמו אם ישכב האדם עם הבהמה' (אבן עזרא ,הפירוש לתורה ,שמ' כ יג ,עמ' קלח).
מבחינה הלכתית פורמלית איסור הנוכרית נמצא בתחתית הסולם ,ואולם שכיחות התופעה וההשלכה
החמורה על זהות הצאצאים הביאו את פוסקי ההלכה להקצין את עמדת ההלכה בעניין .לבעייתיות
שבדבר השווה את הסתירה הפנימית במשנה תורה' :הבא על הגויה דרך זנות מכין אותו מכת מרדות
מדברי סופרים ...עונשו מפורש בדברי קבלה שהוא בכרת ...עון זה אע"פ שאין בו מיתת בית דין
אל יהי קל בעיניך ,אלא יש בו הפסד שאין בכל העריות כמותו ...והבן מן הגויה אינו בנו' (איסורי
ביאה ,יב ב-ז).
2 11ההנחה שהאיסור הזמני של הנידה מקל את חומר האיסור קיימת בבבלי .ראה :יבמות נד ע"ב .ולכן
נידה אינה נכללת ברשימת העריות המונעות ייבום וקידושין.
