Page 313 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 313
תרגום | 311
10הזכיר מחייב את מה שאמר ,היה מחייב זאת
בכל עבד ואמה .ומאחר שציוונו האל יתעלה
לשחרר לחופשי מקצת העבדים והשפחות ,כמו עבד אשר
נאמר בו' :לחפשי ישלחנו תחת עינו' (שמ' כא כו) ,וכל שבויה אשר
נאמר בה' :ושלחתה לנפשה' (דב' כא יד) ,ידענו שאין
15הסיבה שהזכיר מחייבת זאת[ .כי לּו
הסיבה הזאת] הייתה מחייבת בכל עבד ואמה,
מאלו שהזכרנו ומאלו שלא הזכרנו מפני החשש שיעזבו את הדת.
פ 1מב ע"א
ומה שנמצא אצלו ,ירחמהו האל ,בספר ההבחנה242,
אומרו' :השבת' (ויק' כג יא ,טו) הזאת שהכתוב לא
הגדיר אותה ,מן ההכרח שתהיה סיבת ההימנעות
מלהגדירה ,או מפני שהיא השבת הראשונה
5בשנה או השבת הראשונה הקרובה ביותר לכניסת העם אל
הארץ" .אמר" :ולּו הייתה ההימנעות מלהגדירה
מפני שהיא שבת קרובה לכניסת האבות אל הארץ,
ואין ספק שכניסתם הייתה בעשור לחודש ניסן243,
ואם פירושו שבת (ממש) ,הרי היה מתחייב שכל שבת
10שהיא קרובה לעשרה בניסן ,בין שהיא בי"א או בי"ב או בי"ג
או בי"ד ,שנמנה ממחרתה ,וכבר הסכמנו פה אחד ש(הדבר) הזה בטל".
אמר מבשר :אכן טעה ,ירחמהו
השם ,בדבר הזה טעות עצומה .מפני
שבא אל הדבר ,שבו יש מחלוקת( ,ו)עשהו (כאילו) הוסכם עליו,
15ועוד הביא אותו ראיה נגד בעל הפלוגתא שלו ,החולק עליו
בעניין זה .מפני שכל החולקים על הרבניים
פ 1מב ע"ב
בפירוש ממוחרת השבת ,מונים ממוחרת
242ראה על הספר מלטר ,סעדיה ,עמ' .382
2 43השווה :יה' ד יט.
