Page 321 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 321
תרגום | 319
אתה אומר :חטא פלוני במה שעשק ,אתה עושה אותו למזיד,
ואתה דן אותו שהוא חוטא .ואם אתה אומר:
פ 1מד ע"ב
פלוני עשקני בחטא מצדו ,מובנו שהוא לא
הזיד נגדך .ודומה לזה מה שאמר בן הדד על דבר האנשים
שיצאו משומרון' :אם לשלום יצאו תפשום חיים [ואם למלחמה יצאו חיים תפשום]'257.
וכשהזכיר חיים אחרי התפיסה ,הודיעני
5שמקווה להם החיים ,וכשהוא אמר :ואם למלחמה יצאו חיים
תפסום ,מכיוון שהזכיר התפיסה אחרי החיים ,חוששים
שהם יאבדו 258.ובפרשת אחרי מות ,אחרי שהוא
הזכיר שענן ייחס השפעה כאשר המילה (המציינת את) האיסור
קודמת לפועל 259,אמר הוא (סעדיה) שאין לזה
10השפעה ,והסתייע לעדות בדברים (שונים),
אחד מהם מאמר בן הדד' :אם לשלום יצאו תפשום
חיים ואם למלחמה יצאו חיים תפשום',
והזכיר שפירוש שניהם אחד.
וממה שנמצא אצלו ,ירחמהו השם ,בפרשת
15זאת תהיה (תורת המצורע) ,אומרו" :טומאת שבעה
מצטרפת לטומאת יום ,וכן
מצטרפת טומאת יום לטומאת שבעה.
פ 1מה ע"א
פירוש הדבר :שאם נגעה נידה בשרץ או
בנבלה ,היא חייבת ברחיצה ,מפני שאלו מצוות אשר לא
257מל"א כ יח.
258מובא בשמו של סעדיה אצל ר' אברהם בן שלמה ,פירוש נביאים ראשונים ,מל"א ,ח"ד ,עמ' שפב.
2 59בפירוט רב יותר מובאים דברי סעדיה בכתאב אלאנואר ,עמ' ' :1169ועוד שלשה יסודות לענן
(בעניני עריות) ,שלא השתמש בהם בנימין .אחד מהם :קידום מלת האיסור לפעולה יש לו השפעה
על הענין .והוא אומרו שבת אשת האב ,לפי סברתו ,נאמר בה אחותך היא ,ומזה הקידום והאיחור
מתחייב שדיניה כדין האחרות שכתוב בהן כך' .והשווה עוד בקונטרסים מספר המצוות לענן ,עמ'
,20שורות ' :13-12ההי בת אשת אביו כי אחתיה וקא אמא אחותך [היא לא ת ]גל' ערות(ן)[ה ] (ויק'
יח יא) ולא אמא לא תגלה ערותה אחותך היא'.
