Page 383 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 383
תרגום | 381
על האחות בעניין להיטמא ,כך חל התנאי על
האישה בעניין האבלות .כי אמרו החכמים ,זיכרונם לברכה:
'אשתו ארוסה לא אונן ולא מיטמא לה ,וכן היא
לא אוננת ולא מיטמא לו .והאמר מר ,שארו זו
10אשתו ,גבי ארוסה אכתי לא הואי שאר בשרו'81.
וזה מפרש לך שהאבלות אינה חובה על הבעל,
אלא לאחר שהוא כונס אותה .וכן היא גם כן אינה חייבת
להתאבל ,אלא על בעל שכנס אותה .אבל בעל שלא
כנס אותה ,היא איננה חייבת להתאבל עליו.
15יח .וממה שנמצא לו בפרשת אמור 82מה שאמר
נפרש את הדברים אשר חושבים עליהם שכל אחד מיוחד
ו 2יא ע"ב
למועד (מסוים) ,והם כוללים את כולם .מזה מה שכתב
בשמיני מדין העצרת ולא כתב בשאר המועדים,
ו(הוראתה) הבסיסית הטהורה (של עצרת היא) לשהות בירושלים,
כפי שאמר' :קדשו צום קראו עצרה' (יואל א יד) .והיא חלה על הכול,
5ועל כן ביטא אותה בדיבור כללי ואמר' :ולא
אריח בעצרותיכם' (עמ' ה כא) .אמר מבשר :לא
בשמיני בלבד כתב את דין העצרת ,אלא ביום
השביעי של פסח גם כן כתב ,כפי שאמר' :ששת ימים
תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' אלהיך
10לא תעשה מלאכה' (דב' טז ח) .יט .וממה שנמצא לו
בפרשה הזאת גם כן מה שאמר נאמר לנו במסורת
שהאבות היו סובבים סביב המזבח עם אלו
הדברים ,רוצה לומר ארבעת המינים ,שלושה סיבובים בכל
יום ואומרים 'הושענא והושיעה נא' ,וביום
15השביעי היו סובבים סביבו שבעה סיבובים ,כמו שאמרו
הקדמונים' :בכל יום היו מקיפין את המזבח [פעם אחת ואותו היום]
8 1סנהדרין כח ע"ב (בניסוח קצת אחר בסוף).
8 2הכוונה לויק' כג לו.
