Page 385 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 385
תרגום | 383
שבע פעמים' 83.אמר מבשר:
ו 2יב ע"א
ואין דבריהם 'בכל יום היו מקיפים את המזבח
[פעם אחת]' משמעם שהיו סובבים האבות את המזבח
והקיפוהו .וזה כמו שנאמר' :והקפתם על
המלך סביב איש וכליו בידו' (מל"ב יא ח) .ואם הייתה
5ההקפה של המזבח אפשרית בלי שילכו סביבו,
אין במה שנאמר 'בכל יום היו מקיפין את המזבח'
ראיה שהאבות היו הולכים סביבו ,במיוחד
מפני שבין האולם והמזבח לא נכנס אלא כוהן .ולּו
הודינו לו שמה שאמר כל יום היו מקיפים את המזבח
10פעם אחת ,משמעו שהם היו הולכים סביבו,
אין נובע מזה שהאבות היו הולכים סביבו
סיבוב של הליכה אחת בכל יום וביום השביעי שבעה
סיבובי הליכה ,כי אין מחלוקת בין החכמים שפירוש
'פעם אחת' (הוא פעם היו מקיפים ולא הולכים אפילו) פעם אחת 84.ואם
15זה כך ,לא ייתכן מה שאמר ,גם אם נקבל את טענתו,
כמו שלא ייתכן גם אם נמנעים (לקבל את טענתו) .ומה אתה תאמר,
ירחם עליך האל ,על מי שאלה ראיותיו? ודבר כזה
ו 2יב ע"ב
אי אפשר לייחס לשגגה .כ .וממה שנמצא לו
משנת סוכה ד ה' :בכל יום היו מקיפין את המזבח פעם אחת ואומ' אנא ה' הושיעה נא ואותו היום 8 3
שבע פעמים' .והשוו דבריו בסידורו' :וצריך שיקיפו סביב התיבה כל יום הקפה אחת וביום השביעי 84
שבע הקפות .ובזמן הזה יש מנהג להקיף בכל יום ג' הקפות וביום השביעי ז' הקפות .בהקפה ראשונה
אומרים "הושענא" והחזן הולך לצד ימינו ופניו כנגד התיבה מכל צד וכן הציבור לאיזה צד שיפנו.
והקפה השניה אומרים "ענה בהושענא" והחזן הולך לצד שמאלו ,הוא והצבור כנגד התיבה לאיזה
צד שיפנו .אח"כ יעמד לפני התיבה ויאמר "אנא אל נא הושענא והושיעה נא" ,והחזן יאמר אחד מן
הפרקים שארשום ,מה שראוי לכל יום' (סידור רב סעדיה גאון ,עמ' רלח).
ושמא יש להשלים' :אין מחלוקת בין החכמים שפירוש פעם אחת הוא פעם אחת [יקיפו ,ולא ילכו
מסביב אפילו לא] פעם אחת'.
